لا.. للفضفضة!

لا.. للفضفضة!

علي بطيح العًمري

الحياة مدرسة من لم يتعلم منها فأقم عليه مأتما وعويلا، فالحياة تعلمك تارة، وتركلك تارة أخرى.. فاستفد من دروسها واحذر ركلاتها..

الناس معادن.. فيهم الصالح والطالح وأسوأهم المتلون.. بعضهم إذا "زاعلك" تتحول أسرارك معه إلى إعلانات تجارية ينثرها على رؤوس الأشهاد. 

هناك أمور نضيق بها أحياناً.. لا نقوى على تحملها في دواخلنا.. فنلجأ إلى "الفضفضة" لنرتاح نفسيًا.. لأننا نحتاج إلى من يقاسمنا همومنا، ويشاركنا أوجاعنا، وإلى من يسدد خطواتنا، ويسدي لنا نصحاً أو يصحح رأيًا.. نفضفض لنبحث عن حلول لما يواجهنا من متاعب ومصاعب.. وقد قال الشاعر:

شَكَوْتُ وما الشَّكْوى لِمِثليَ عادةٌ

ولكِنْ الكؤوس تَفيضُ عِنْدَ امْتِلائِها

قد تكون الفضفضة أحياناً نوع من التنفيس.. وهي هنا حل مناسب للتخفيف من الأوضاع النفسية المتوترة.. لكن للمهتمين بك.. فالإكثار من الفضفضة نوع من التعري أمام الملأ.. لأنك ستصبح بين إشفاق وإخفاق.. فبوحك لثقات يحملهم على الشفقة عليك، وبوحك على غير الثقات يطلعهم على نقاط ضعفك.

 

لذا كن على حذر..

لا تشكً لمن هب ودب، لا تحولك الفضفضة مع الناس إلى زجاج يشف ما بداخله.. لا تعط أسرارك، وتنثر آلامك أمام كل أحد.

لا تخبر أحداً عن يدك التي تؤلمك فقد يأتي عليك يوم ويلويها صديقك الذي أخبرته..

لا تحدث أحداً عن سر دمعتك.. لربما عرف هذا الرفيق كيف يبكيك وينثر دمعاتك..

لا تستودع أحداً سرك؛ فتظل أسيراً له.. لا تتحدث أمام الآخرين عن نقاط ضعفك.. لأنهم سيمسكونك يومًا من يدك التي توجعك!

 

* قفلة..

قال أبو البندري غفر الله له:

أكثر خيبات العمر.. حينما تلجئك الحياة لخيارين لا ثالث لهما؛ إما أن تظهر وجعك فتندم وإما أن تكتمه فتتألم!

ولكم تحياتي،،،

_________________________________________________________

·        كاتب صحفي 

للتواصل

تويتر: @alomary2008

إيميل: alomary2008@gmail.com

نشر في اليوم، السبت 30 /5/ 1444 – 23 /12/ 2022

 

ولسانك فطهر!

 

ولسانك فطهر!

علي بطيح العًمري

أخي المثقف..

عزيزي المنفتح..

بمناسبة اليوم العالمي للغة العربية المجيدة، أناشدك أن تتكلم بالعربية الفصحى أو حتى بالعامية واللهجة المحلية..

فالتخلص من الكلمات غير العربية التي تحشو بها كلامك وكتاباتك ما لم تدع لها حاجة ملحَّة، فضيلة تطهّر بها لسانك وتنزِّه أصابعك وقلمك عن كتابة الكلمات المهجنة، فـ(الشوز) هو الحذاء أو الجزمة، و(الكيوت) هو اللطيف والجميل، و(سوري) آسف.

حتى على مستوى العلاقات الاجتماعية، برزت مصطلحات لتوصيف الحالة الاجتماعية.. فمثلًا.. (تيكن) Taken: يعني مرتبطًا مع شخص ثانٍ، وغالبًا يكون من الجنس الآخر، يعني ذكرًا مع أنثى، وتعني (مصاحبًا أو مرافقًا).. تقابلها كلمة (سنقل) Single: تعني وحيدًا وغير مرتبط مع شخص آخر.

قطعًا لم يكن أبوك إنجليزيًّا، ولم تكن أمك غربية النشأة والجذور، وربما لم تغش مجالس القوم، ولم تؤم ميادين دولهم، ولم تتلمذ على أيدي مدرسيهم.. هذا أولًا، وثانيًا: في كلامك وفي كتاباتك أنت تخاطب عربًا أو أعرابًا لا حاجة ولا قِبَل لهم باللغة المهجنة؛ التي تجعلك في رأيهم - مذبذبًا، لا إلى العجم انتميت ولا في العرب بقيت..

وبناءً على ما سبق، فإما أن تتكلم اللغة الأجنبية بشكل كامل وتام، وهو أمر سيظهر براعتك في إجادة لغة القوم ومدى إتقانك لها.. وإما أن تدَع الكلمات المهجنة وراء ظهرك، وتعود إلى أصولك العربية ولهجاتها المحلية.

واتكاءً على ما سبق، تخلّص من كتابة اسمك باللغة الإنجليزية عبر حساباتك الإلكترونية ما لم تدَع الحاجة لذلك، فأنت عربي وتعيش بين ظهراني العرب.

بقي أن أقول: لا يخفى عليك قارئي العزيز أن الكلمات الأجنبية التي لا تكاد تفارق شفاه الشباب عند التخاطب مع الآخرين لا تشير إلى أنهم يجيدون الإنجليزية، وإنما هو تقليد أعمى وموضة عصرية ممقوتة.. ومما زاد الأمر مقتًا انتقال هذه الموضة من الأفراد إلى المجتمع، فكثرت الألفاظ الأجنبية التي تُطلق على المهرجانات أو الفعاليات أو الأكلات والمشروبات.. مع أن لها بدائل في لغة العرب، لكنه التقليد المذموم والسلوك القبيح.* قفلة:

* قفلة..

قال أبو البندري غفر الله له:

إذا علمت أن الصعاب والمشكلات لم ولن تنتهي، وأن الله خلقنا في كبد، وأن طريق الحياة ليس معبدًا بالورود.. فتجلد للحياة بالصبر، وتزمل بالتوكل، وتسربل بثياب الرضا لتًسعد وتًوفق.

ولكم تحياتي،،،

_________________________________________________________

·        كاتب صحفي

للتواصل

تويتر: @alomary2008

إيميل: alomary2008@gmail.com

نشر في اليوم، السبت 23 /5/ 1444 – 17 /12/ 2022

 

عن الشكوى والشكائين!

 

عن الشكوى والشكائين!

علي بطيح العًمري

أعان الله من يجالس (الشكائين) وربط على قلوبهم..

فالشكّاء كثير التشكي، دائم التسخط،، لا يعجبه شيء في الحياة ولا في أحداثها..

لا يرى في الورد إلا الشوك، ولا يجد في العسل إلا لذعته في الحلق.. يغمض بصره عن بياض الحياة واخضرار الدنيا، ولا يسقط نظره إلا على ألوانها الباهتة، ولا تلتقط عيناه غير النواقص.

الجلوس مع كثير الشكوى مرض، والحوار معه موت..

يشتكي من كل وجع، وينطق بكل ابتلاء. حتى لو أصبح صحيحًا سليمًا تخاله يقول لك: كأني بأصدع!! أحس بسخونة!! فيه شيء سيحصل بس لا أدري!!

ظاهرة الشكوى للناس مزعجة، ليس على صاحبها فقط بل على المستمع؛ بسبب التعاطف مع الشاكي.. خاصة أن من (الشكائين) من تصبح له الشكوى سمة وطبعًا وقد تتوسع قائمة الشكاوى لتشمل الأحوال الجوية، والصراعات السياسية والكوارث الطبيعية والأزمات الاقتصادية..

الشكوى تكون محمودة إذا بثها الشاكي لمن بيده حل المشكلة أو ممن يتوقع منهم إبداء الرأي والمشورة أو من يستطيع تقديم المساعدة.. الحسنة الوحيدة في الشكوى أن صاحبها ربما يجد فيها وسيلة للتنفيس، فلو كتم شكواه لازداد ضغطه وتفاقم توتره..

شَكَوْتُ وما الشَّكْوى لِمِثليَ عادةٌ

ولكِنْ الكؤوس تَفيضُ عِنْدَ امْتِلائِها

أو على قول القائل:

ولابد من الشكوى لذي مروءة

يواسيك أو يسليك أو يتوجع

لكن الإكثار من واتخاذها طبيعة خطأ فادح وسلوك لا يغتفر، وهو ما يوجع الناس ويصدع رؤوسهم ويجلب عليهم الحزن، وهم في النهاية لا يمكون ناقة ولا جملًا في المشكلة.

قرأت في سيرة التابعي الجليل شريح القاضي أن أحدهم قال: سمعني شريح وأنا أشتكي بعض ما غمني لصديق، فأخذني من يدي وانتحى بي جانبًا، وقال: يا ابن أخي إياك والشكوى لغير الله تعالى فإن من تشكو إليه لا يخلو أن يكون صديقًا أو عدوًا؛ فأما الصديق فتحزنه وأما العدو فيشمت بك.

ثم قال: انظر إلى عيني هذه -  وأشار إلى إحدى عينيه-، فو الله ما أبصرت بها شخصًا ولا طريقًا منذ خمس عشرة سنة، ولكني ما أخبرت أحدًا بذلك إلا انت في هذه الساعة.. أما سمعت قول العبد الصالح: "إنما أشكو بثي وحزني إلى الله"، فاجعل الله عز وجل مشكاك ومحزنك عند كل نائبة تنوبك فإنه أكرم مسؤول وأقرب مدعو.

* قفلة..

قال أبو البندري غفر الله له:

إذا علمت أن الصعاب والمشكلات لم ولن تنتهي، وأن الله خلقنا في كبد، وأن طريق الحياة ليس معبدًا بالورود.. فتجلد للحياة بالصبر، وتزمل بالتوكل، وتسربل بثياب الرضا لتًسعد وتًوفق.

ولكم تحياتي،،،

_____________________________________________________

·        كاتب صحفي

للتواصل

تويتر: @alomary2008

إيميل: alomary2008@gmail.com

نشر في اليوم، السبت 16 /5/ 1444 – 10 /12/ 2022

 

 

تحت المطر

 

تحت المطر

علي بطيح العمري

لا أبهى من مواسم الأمطار.. ولا أجمل من لحظات تساقط رشات الغيث.

الناس يتسابقون إلى رؤية المطر، يتركون ما بأيديهم ويطلوا من نوافذ بيوتهم وأبوابها لرؤية قطرات المطر التي تروي عطش الأرض وتطفئ لهب الحر.

تحت المطر ينسج الشاعر قصائده، ويروي الكاتب أوراقه برذاذ الأحبار.. تحت المطر يلتقط المصور المحترف لقطة عابرة لقطرة تنساب على ورقة شجرة أو قطرات تتساقط من سطح منزل.. الناس يتسابقون إلى مشاهدة السيل الجارف، يستميلهم تدفقه، ويطربهم هديره.

في المطر يلفت انتباهك تراقص الأزهار وتمايل أغصان الأشجار.. يلفت نظرك فرح الأطفال بالمطر، فيهرعون لالتقاط حبات البرد، ويقفون لتبللهم زخات الرحمة المتناثرة.. حتى الكبار يحبون المطر لأنهم يدركون أهميته ودوره في الحياة لذا يتلهفون لتتبع أخباره، ومطاردة مواقعه، وقبلها يرفعون أكفهم إلى السميع العليم طمعاً ورجاءً في نزوله.

* علمني نزول المطر أن كل فرح غاب سيعود ولو بعد حين..

علمني نزول المطر ان الله قادر على تبديل الأحوال من الجدب إلى الازدهار ومن الوجه الكالح إلى الوجه الحسن.

علمني رسولي العظيم عليه الصلاة والسلام أن الدعاء مستجاب وقت نزول المطر، وأن نقول: اللهم صيباً نافعاً.

علمني المطر أن دوام الحال من المحال.. وان رحمة الله لا حدود لها.

المطر يعيد إلى للحياة بهجتها وبسمتها بعد أن شوهها الجدب وشابها القحط، المطر يبعث الخصب في الصحاري القاحلة والبراري الموحشة،، ليؤمها الناس في (كشتاتهم) ورحلاتهم.

* قفلة..

قال أبو البندري غفر الله له:

نحن بُسطاء.. (غيمة) تفرحنا، وقطرة مطر تزهر قلوبنا!

ولكم تحياتي،،،

_________________________________________________________

·        كاتب صحفي

للتواصل

تويتر: @alomary2008

إيميل: alomary2008@gmail.com

نشر في اليوم، السبت 9 /5/ 1444 – 3 /12/ 2022

 

الصفات العشر للناس المكروهين

 

الصفات العشر للناس المكروهين

علي بطيح العمري

الناس يختلفون، هاك ناس محبوبون؛ تحب مجالستهم، تسعد بلقياهم، وتهوى المزاح معهم.. وفي المقابل هناك ناس لا يعجبونك، لا ترتاح لوجودهم، ولا ترغب حتى في التواصل معهم..

لماذا كان أولئك محبوبين وهؤلاء مكروهين؟ السبب لا يعود لذواتهم إنما يعود لأخلاقهم..

 

الناس عادة يكرهون:

* الناس يكرهون (الثقلاء)؛ فالثقيل شخص ممل فيه بلادة وقلة لباقة ويسمونه الناس ثقيل دم وثقيل طينة أو العلة والنشبة واللزقة..

وقد جلد الشاعر أحمد شوقي الثقلاء بقوله

سقطَ الثقيل من السفينةِ في الدُّجَى

فبكى الرفاقُ لفقدِهِ وتَـرَحّموا

 

حتى إذا طلـعَ النـهارُ أتـتْ بهِ

نحـوَ السفينةِ مـوجةٌ تتقـدمُ

 

قالتْ خذوهُ كما أتانيَ سالمًا

لمْ أبـتلعْـهُ لأنـهُ لا يُـهـضـمُ

 

* الناس يكرهون من يتدخل في خصوصياتهم فيسألهم عن آلامهم، وتفاصيل حكاياتهم، وأسوأ من أولئك من يطاردهم بالأسئلة الشخصية.. كم راتبك، ليه ما جاك أولاد.. الخ.

 

* لا أحد يحب الشخص (المشكلجي) صاحب المشاكل، الذي يتمشكل مع الناس لأتفه الأسباب.

 

* من المكروهين المغتاب.. ثق أن الذي يشرّح الناس أمامك ليضحكك، سيجعل منك مادة مسلية عند آخرين!

* الناس يكرهون المتناقض، من يعمل بقاعدة: كلام الليل يمحوه النهار، فالمتناقض لا يوجد لديه أرضية صلبة، يميل حيث مالت رياح مصالحه.. وأسوأ المتناقضين من يبيع مبادئه وقيمه بدنيا زائلة.

 

* الناس لا يحبون الترزز، ومن المترززين من يخطف أضواء الناجحين، ويحصل على مكان غيره ممن هم أولى وأجدر بالظهور.

 

* كثرة الشكوى من كل شيء خصلة سيئة.. فالإنسان يبث حزنه وأوجاعه إلى من بيده الحل والربط لا لعابري السبيل.

 

* من أسوأ الناس المرء (الخالي) من الإنسانية.. يفاجئك بخبر وفاة بلا مقدمات.. يداهمك بما يزعم أنها نصيحة أمام الملأ دون مراعاة مشاعرك.. يلقاك بعد مدة ليذكرك بموقف سيء قديم قد تكون نسيته.

 

* وفي قضايا الرأي.. لا أسوأ ممن لا يعارض الفكرة لذاتها.. وإنما يعارضها من أجل صاحبها!

 

* الناس يكرهون المتلون؛ يستقبلك بابتسامة، ويضاحكك، حتى تشعر أنه (أخوك الذي لم تلده أمك)! لكن في غيابك، يجعلك مادة ساخرة، يجتهد في تشويه نقائك وطمس حسناتك.. (ذو الوجهين) أو المتلون أحط وأقذر دابة تمشي على رجلين.

 

وتكثر الصفات المكروهة وما تلك إلا مجرد أمثلة.. وقد قال الرسول عليه الصلاة والسلام: المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده".

 

* قفلة..

قال أبو البندري غفر الله له:

ويل له.. يتصل عليك من رقم ثان إذا ما رددت عليه!!

ولكم تحياتي،،،

_________________________________________________________

·        كاتب صحفي

 

للتواصل

تويتر: @alomary2008

إيميل: alomary2008@gmail.com

نشر في اليوم، السبت 2 /5/ 1444 – 26 /11/ 2022

 

تعلمت من أصحاب السبت

 

تعلمت من أصحاب السبت

علي بطيح العمري

من القصص الغريبة قصة (أصحاب السبت)؛ وهي قصة نعود لأهل قرية كانت حاضرة البحر، دارت أحداثها حول جماعة من اليهود، حرم الله عليهم الصيد – العمل – يوم السبت (واَسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ..).. كان السبت بالنسبة لهم يومًا مقدسًا لا يمارسون فيه أي عملٍ دنيوي.. أراد الله أن يختبرهم، ويرى مدى التزامهم بأمره وصمودهم أمام المغريات، ابتلاهم بأن (الحيتان) لا تقترب من سواحلهم طوال أيام الاسبوع بخلاف السبت (.. إذ تأتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعًا ويوم لا يسبتون لا تأتيهم..).

 

تحايلوا على أمر الله فقرروا نصب شباك الصيد يوم الجمعة، لتقع فيها الأسماك يوم السبت، ويجمعونها صباح الأحد، وبالتالي هم – ظاهرياً – لم يصطادوا يوم السبت!!

الأمر المرعب كان في العقوبة (فلما نسوا ما ذكروا به أنجينا الذين ينهون عن السوء وأخذنا الذين ظلموا بعذاب بئيس بما كانوا يفسقون * فلما عتوا عما نهوا عنه قلنا لهم كونوا قردة خاسئين).

انقسم أهل القرية ثلاثة أقسام؛ فرقة ارتكبت المحظور، وأخرى أنكرت على الفاسدين، والفرقة الثالثة وقفت موقفًا سلبيًا لم تعص لكنها لم تنكر على المخالفين.

 

لو تدبرنا القصة بعقلية اليوم لربما شعرنا أن ما قاموا به فعل عادي لكن العقوبة تبين عظم الجرم.. فإذا كان عقاب أصحاب السبت بسبب حيلتهم في صيد السمك، فكيف بمن يغير الاحكام ويطعن في الأحاديث وثوابت الإسلام...؟!

 

تعلمت من أصحاب السبت..

* التحايل على أوامر الله يبدأ من تسمية الأشياء بعير مسمياتها.. فالرشوة تسمى أتعابًا، والربا فوائد.. قصة أصحاب السبت حاضرة في واقع المسلمين بسبب تنامي موضة العقليات المحلِّلَة التي تتفنن في التحايل وتسهيل الحرام على طريقة أصحاب السبت.

 

* الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر صمام أمان ينشر الخير ويئد الشر.

* المجاهرة بالمعصية جريمة؛ لأنها تمنح السيئين نشر باطلهم، وتشجع السذج على ركوب موضة خرق الأخلاق.

 

* هناك خط رفيع بين مرتكب المعصية دون تحايل ومرتكبها وفق التحايل.. وفرق بين المعصية العادية وبين المجاهرة بها.

 

* إن لم تناصح أحدًا فلا تهوّن من شأن من يناصحه.. إن لم تفعل الخير فلا تشارك في منعه، وإن لم تفعل الشر فلا تسهل نشره.

* في كل منكر يظهر ويوجد من ينكره، تظهر طائفة ثالثة تهوِّن من شأن الإصلاح، ولسان حالهم: لن تصلح الكون فدع الناس.

 

* قفلة..

قال أبو البندري غفر الله له:

خذها قاعدة: إن لم تصطف مع الحق، فلا تصفق للباطل.

ولكم تحياتي،،،

_________________________________________________________

·        كاتب صحفي

 

للتواصل

تويتر: @alomary2008

إيميل: alomary2008@gmail.com

نشر في اليوم، السبت 25 /4/ 1444 – 19 /11/ 2022

 

سموم فكرية وحروب اجتماعية!

 

سموم فكرية وحروب اجتماعية!

علي بطيح العُمري

تتعرض الأجيال الحالية على مستوى الأفراد والأسر إلى أخطار تحدق بها من شتى الاتجاهات. وقد سألت قرائي الكرام عن الأفكار التالية؛ (الإلحاد، والنسويات، والشذوذ الجنسي وصناعة التفاهة). وأيها أشد خطراً على الأجيال..

طبعاً لنتفق ابتداءً أن هذه الأربعة هي سموم العصر وحروب تستهدف المجتمعات الإسلامية وتشكل خطورة على الأسر وعلى أفكار الشباب والشابات. 

اتفق القراء على أن الشذوذ الجنسي هو الأخطر، ثم فكر النسويات لأنه يستهدف المرأة وهي نصف المجتمع، ثم (التفاهة) والإلحاد.

* الإلحاد مذهب يقوم على فكرة العدمية التي تنص على إنكار وجود الخالق، وأن الكون وجد عن طريق الصدفة، بعض ملحدي العرب قد يتلطف في إلحاده فلا ينكر وجود الله لكنه ينكر القرآن والرسل والإسلام.. وهو فكر موجود في الإعلام الرقمي.

 

* أما فكر النسوية فهو يؤمن بأن الأسرة صفقة خاسرة لا يستفيد منها إلا الرجل، أما للمرأة فهي قيد وأعباء وحصر لدورها في الإنجاب والرعاية.. لذا يقوم فكر النسويات على تحريض المرأة للتمرد على أسرتها وثوابتها الدينية والاجتماعية.

 

* الشذوذ الجنسي.. لم تنتكس الفطرة بشكل علني إلا في زمن قوم لوط والعصر الحديث.. دول ومنظمات عالمية تعمل على تصدير الشذوذ للعالم، بدءًا بألعاب الأطفال، ومرورًا بالرياضة والأفلام.. المجد الحقيقي اليوم للثابتين على فطرهم دولاً وأفراداً.. فالعالم في حرب شرسة  مع الشذوذ وأول مراحلها تغيير المسميات؛ إذ يسمونها مثلية، أو مجتمع الميم، والقرآن وصفها بالفاحشة.

زمن مخيف في تسارع انحطاط الأخلاق والهدف (تخريب) فطرة الناس التي فطروا عليها.

 

* أما نظام (التفاهة) فصار يتعاظم وينتشر، فطبقة الأشخاص التافهين تسيطر على معظم مناحي الحياة، وبموجب ذلك يتم الاحتفاء بالرداءة والوضاعة بدلاً عن الجدية والجودة..

العالم صار قائماً على صناعة هذه الثقافة، بل ويدفعها لتسود، وهناك مصانع للتفاهات الثقافية، ومثلها للتفاهات السياسية، وأخرى للفنون التافهة... الخ..

في عصر التفاهة يلفت انتباهك تحول الإنسان التدريجي من صاحب حرفة يتكسب منها إلى (مهرج) يتعرى عقلياً وجسديًا وأخلاقيًا ليكسب الشهرة!

عالم التفاهة ومن يقف وراءه بالتأييد والنشر هدفه كسر الثوابت والمعتقدات الدينية أو القيم الأصيلة، وجعل الحياة بلا ضوابط والدفع بالمجتمعات للانقياد الأعمى نحو هذا العالم، عبر تزيينه وتيسير الولوج إليه.

  

* قفلة..

قال أبو البندري غفر الله له:

في حياتنا.. صار حال الواحد بجانب دعائه: اللهم ثبتنا على (ديننا)، مطلوب منه أن يقول: اللهم ثبتنا على (عقولنا وإنسانيتنا)!

ولكم تحياتي،،،

_________________________________________________________

·        كاتب صحفي

للتواصل

تويتر: @alomary2008

إيميل: alomary2008@gmail.com

نشر في اليوم، السبت 11 /4/ 1444 – 5 /11/ 2022

 

عندما لا يأمن الرجل جليسه!

عندما لا يأمن الرجل جليسه!

علي بطيح العُمري

إلى أين تأخذنا الحياة بتقلباتها، وعلى أي شاطئ من شواطئها ترسو بنا سفينتها؟ تغيرات متسارعة في حياة الناس برزت مع وجود التقنية، وباتت هذه المتغيرات تؤثر على علاقات الناس وتعاملاتهم.. الأحاديث التي قيلت قبل أكثر من 1400 سنة تتكرر اليوم.. وها نحن نعيش يومياتها، ونشاهد آثارها..

في الحديث الشريف يا سادة ذكر نبيكم الكريم - عليه الصلاة والسلام - فتن آخر الزمان وعد منها: لا يأمنُ الرَّجل جليسَهُ"..

حديث يبين خطورة الممارسات الطارئة على علاقاتنا، فنحن نعيش في زمن يستوجب الحذر.. حذر من القريب قبل البعيد، والصديق قبل العدو، ويصل الحذر حتى ممن تجالسه سواء في المجالس الواقعية أو في مجالس العالم الافتراضي في الاتصالات وميادين الدردشات..

 

مربط الفرس هذه الجملة (حين لا يأمن الرجل جليسَه)... الحديث يتحدث عن (خيانة المجالس).. يقول الحسن البصري رحمه الله: إنما تُجالسوننا بالأمانة، كأنكم تظنون أن الخيانة ليست إلا في الدينار والدرهم، إن الخيانة أشد الخيانة أن يجالسنا الرجل، فنطمئن إلى جانبه، ثم ينطلق فيسعى بنا". 

عندما تتحدث مع صديق لك فيقوم بنقل حديثك إلى الناس فتلك مصيبة..

عندما تصور الجالسين في المجلس أو تسجل أصواتهم دون علمهم وإذنهم.. فتلك خيانة تستوجب التوبة..

عندما تصور (الدردشات) ثم تنشرها فتلك خطيئة لا يغسلها  اعتذار عابر...

عند فتح مكبر الصوت (السبيكر) دون علم المتحدث ليُسمع حديثه الآخرون فذاك خطأ عليك وزره.!

حينما يكون هم الجليس (التصيد) على جلسائه بتسجيل فيديو أو تصوير محادثة أو نشر مقطع صوتي خاص... ثم ينشره ويورط الناس، فتلك ممارسات صبيانية لا يكفرها اعتذار، ولا يمسح أثرها عفو.

في الأثر (المجالس بالأمانة)آ. أي أن ما يجري في المجالس أنت مؤتمن عليه، وهو بمثابة السر غير القابل للنسخ والتداول... فكيف بمن ينشر ويزيد ويقص ويجري التغييرات الكيدية ابتغاء الفتنة والفضيحة؟! 

وأخيراً..

ما أجمل الحكم التي تحض على أخذ الحيطة والحذر من الأصدقاء فقد قيل:

احذر عدوك مرة

واحذر صديقك ألف مرة.

ويقول هتلر: الصديق الذي يتحول فجأة الى عدو،

كان حاقدًا منذ البداية، ولكنه كان بارعًا في التمثيل والنفاق.

 

* قفلة..

قال أبو البندري غفر الله له:

الصديق الذي تنتهي صلاحيته بانتهاء مصلحته.. هو صديق لئيم!!

ولكم تحياتي،،،

_________________________________________________________

·        كاتب صحفي

للتواصل

تويتر: @alomary2008

إيميل: alomary2008@gmail.com

نشر في اليوم، السبت 4 /4/ 1444 – 29 /10/ 2022

 

تغريدات وكشكولات 13

تغريدات وكشكولات 13

علي بطيح العمري

* قال تعالى عن حوار إبراهيم الخليل مع أبيه: ( يا أبت إني أخاف أن يمسك عذاب من الرحمن...)

أسمى وأنقى وأرقى درجات الحب.. أن نخاف على من نحبهم، وأن نهتم بدنياهم وآخرتهم. 

* في ظني أن أكبر معركة يخوضها الإنسان في عصرنا اليوم.. هي مواجهة (الشهوات) التي يريدك العالم أن تنغمس فيها!

 

* بيل جيتس سُئل عن الصفة التي يفضلها في الموظف، الذي يعمل في شركته..

فقال: أفضّل الشخص الكسول لأنه يبتكر دائماً طرقاً سهلة لإنجاز المهام الصعبة!

بعض الصفات السيئة لها جوانب إيجابية.

 

* البركة جند من جنود الله..

إذا حلت في المال كثرته، وإذا حلت في الولد أصلحته.. وروي عن الرائع عمر بن الخطاب قوله: إني لا أسأل الله الرزق فقد فرغ من قسمته، ولكني أسأله البركة فيه".

 

* من روائع مصطفى الرافعي في وحي القلم:

وإن كلمَة تحرير المرأة خطأ مَطبعي صَوابها «تجرير المَرأة».. وكان تحريرهنَّ تقليداً للمرَأة الأوربية، ومن مصائبنا نحنُ الشرقيين أننا لا نَأخذ الرَذيلة كما هي، بل نزيدُ عليها فإذا هي رذائلٌ مضاعفة.

* الإيجابي يقول:

يبدو الأمر صعبًا، لكنه ممكن..

السلبي يقول:

 يبدو الأمر ممكنًا لكنه صعب..

الايجابية ترتب الكلمات والجمل!

 

* مثل: خبز خبزتيه يا الرفلة كليه..

هذا المثل من الحكايات الشعبية.. كانت زوجة لا تجيد إعداد الخبز لزوجها وأولادها، فأصبح إعداد الخبز من مهام الأب بعد عودته من عمله، وفي يوم قامت الزوجة بخبز الخبز نيابة عن زوجها، فقدمته لهم محروقاً، فناموا دون عشاء»، فقال زوجها خبز خبزتيه يا الرفلة كليه.

 

* واحد غاب عن زوجته شهرًا.. يوم رجع (شاف) عيونها حمراء..  قال لها: أحمرت عيناك من الشوق؟ قالت: لا والله (مواصلة)!!، يقولون راح وما عاد إليها!

ولكم تحياتي،،،

_________________________________________________________

·        كاتب صحفي 

للتواصل

تويتر: @alomary2008

إيميل: alomary2008@gmail.com

نشر في اليوم، السبت 26 /3/ 1444 – 22 /10/ 2022

توقف عن توزيع أحكامك!

 

 

توقف عن توزيع أحكامك!

علي بطيح العُمري

نحن بحاجة إلى ثقافة «التماس الأعذار» لبعضنا البعض، وفي الأثر «التمس لأخيك سبعين عذرا» قال أحد الصالحين: إن زادت الأعذار عن السبعين فقل لعل له عذرًا لا أدري عنه.

لو ألتمسنا الأعذار لبعضنا لما رأينا من يتهم الناس ويُخوِّنهم ويفسقهم، ويحكم عليهم بأحكام خاطئة. 

* يمر أحدهم بالمسجد والناس يصلون دون أن يصلي معهم، فتخطر في ذهنك الظنون.. يا ابن الحلال هذا صلى في مسجد آخر.. تأكد قبل أن تحكم عليه بسوء!

* قرأ رسالتي.. ولم يرد علي!! (يا راجل) استهدي بالله ربما لكثرة الرسائل لم يلاحظ رسالتك، وربما نسي...!

* سلمت على واحد فلم يرد عليك السلام.. ببساطة الرجل لم يسمعك أو أنه مشغول إلى حد الذهول بمشكلة!

* تدعو أحدهم فلا يلبي دعوتك.. فتحكم عليه مباشرة دون أن تسأله!! توقف عن توزيع أحكامك الجاهزة على الناس!

 

عندما تحكم قبل أن تسأل، وتقضي قبل أن تتأكد، ولما تعمم أحكامك وتوزع صكوكها.. انتبه.. أنت ﻻ ترى سوى جزء من الصورة.. ماذا عن الجزء الآخر من الصورة، انظر له بشكل إيجابي؛ حتى ﻻ تظلم الناس فتقع في الكذب والافتراء والبهتان وتأخذك ظنونك السيئة إلى أبعد حد..

لا تبخس الناس حقوقهم بسبب أحكامك الجاهزة بمقاييسك.. وتأكد أن (نوايا الناس) ليست بقالة تدخلها وتختار ما يعجبك.

 

ما أروع السلف القديم والصالح.. وما أصفى أحكامهم على غيرهم..

قرأت لأحد الصالحين قوله: لو رأيت أحدًا ولحيته تقطر خمرًا لقلت ربما سُكبت عليه!! وقال آخر: لو وجدت امرأً واقفًا يقول؛ أنا ربكم الأعلى، لقلت إنه يقرأ الآية، ويقول أحدهم؛ والله إن العبد ليصعب عليه معرفة نيته في عمله فكيف يتسلط على نيَّات الخلق.

 

النوايا الطيّبة مفتاح كل خير في الحياة، وعلى قول الشاعر الشعبي:

العمر مَرّة والقلوب البِيض ما تبغى دليل

والناس لا طابَت نواياها تطيب حظوظها

 

خلاصة المقال..

لا تدخل في نوايا الناس، فلا يعلم بما في القلوب إلا علام الغيوب.

 

* قفلة..

قال أبو البندري غفر الله له:

أفضل عمليات التجميل.. (شفط) النوايا السيئة، (وشد) التدين المترهل!

ثم ارتشف رشفة من كأس (الشاهي) وقال: ويل لصديق يمسح صورة صديقه الناصعة بفهمه السقيم!

ولكم تحياتي،،،

_________________________________________________________

·        كاتب صحفي

للتواصل

تويتر: @alomary2008

إيميل: alomary2008@gmail.com

نشر في اليوم، السبت 19 /3/ 1444 – 15 /10/ 2022

الصفات العشر للناس المحبوبين!

 

الصفات العشر للناس المحبوبين!

علي بطيح العُمري

يقول الله تعالى عن رسوله عليه الصلاة والسلام: ولو كنت فظًا غليظ القلب لانفضوا من حولك".. هذا في حق الرسول المؤيد بالحجج والمعجزات وفي حق دعوة الناس إلى الإيمان.. لو كان الرسول فظاً أي سيئ الخلق وغليظا أي قاسي القلب لفر الناس منه... فكيف بنا في علاقاتنا وتعاملنا مع الناس؟!

الناس يختلفون، هاك ناس محبوبون؛ تحب أن تجلس معهم، ترتاح لرؤيتهم، تسعد بلقياهم، تهوى المزاح معهم.. تنصت لحديثهم، لا تمل من الجلوس معهم.. وفي المقابل هناك ناس لا يعجبونك، لا ترتاح لوجودهم، بودك ألا تلتقيهم، لا ترغب حتى في التواصل معهم..

لماذا كان أولئك محبوبين وهؤلاء مكروهين؟ السبب لا يعود لذواتهم إنما يعود لأخلاقهم.. 

الناس يحبون:

* من يبتسم لرؤيتهم ويلاطف أرواحهم..

* من ينزلهم منازلهم دون استخفاف أو استكبار..

* يرتاحون لمن يحلم ويعاملهم برفق.

* يحبون من ينصحهم بطرق ذكية دون تجريح لمشاعرهم.

* يحبون من يلتمس لهم الأعذار، ويتسامى عن الزلات.

* يحبون من يكون رائعاً في التعامل معهم ويمد لهم يد المساعدة.

* يحبون من يملك ذكاءً اجتماعيًا يعرف الطرق التي يحبونها فيسلكها معهم والطرق التي تغضبهم فيتجنبها.

* يحبون من يشاركهم الرأي، ولا يصادر آراءهم، ولا يقاطع حديثهم.

* يحبون من يتعامل بسجيته دون تصنع وتكلف أو نفاق.

* يحبون من يراعي شعورهم، وينتبه لمشاعرهم ومن يشاركهم ويواسيهم ولو بكلمة فالكلمة الطيبة تصنع قلبًا وترمم روحًا.

 

هذه مجرد أمثلة لصفات تجعلنا محبوبين ومقبولين اجتماعياً، فكل إنسان يحمل في داخله مسببات الجذب والكراهية.. وهو المسؤول عن اختيار ما يظهره من شخصيته للناس.

 

هذه الصفات العشر وغيرها الكثير تجعل من يملكها محبوباً، ومن يتصف بها يكون عند الناس أكثر حباً وقبولًا لا يمكن نسيانه بسهولة.

 

الصفات الرائعة تستطيع ملاحظتها في الناس، وتستطيع أن تطبقها وأن تقتبس من أخلاقهم على قول الشاعر:

 تشبهوا بهم إن لم تكونوا مثلهم

إن التشبه بالكرام فلاح

 

* قفلة..

قال أبو البندري غفر الله له:

إياك أن تعتبر الأخلاق شيئاً عادياً وأمراً جانبياً.. ألم تقرأ قول النبي عليه الصلاة والسلام: "إن المؤمن ليدرك بحسن خلقه درجة الصائم القائم"، الأخلاق؛ أقل كلفة وأبقى أثراً!

ولكم تحياتي،،،

_________________________________________________________

·        كاتب صحفي

للتواصل

تويتر: @alomary2008

إيميل: alomary2008@gmail.com

نشر في اليوم، السبت 12 /3/ 1444 – 8 /10/ 2022

 

تعلمت من قارون!

 

تعلمت من قارون!

علي بطيح العُمري

قارون كان من قوم موسى عليه السلام، آتاه الله أموالًا كثيرة وكنوزًا عظيمة لدرجة أن الرجال الأقوياء يعجزون عن حمل مفاتيح صناديق أمواله؛ ما يدلّ على ملكه اللامحدود.. "وآتيناه من الكنوز ما إن مفاتحه لتنوء بالعصبة أولي القوة". لكنه طغى وتكبر فخسف الله به.

ومن قصة قارون تعلمت..

* تتفاوت نفوس البشر، هناك نفس تعاني من الكبر على طريقة (إبليس) سيد المتكبرين، وهناك نفس حاسدة تتشبه (بقابيل)، ونفس طاغية تتخذ من (فرعون) نموذجاً، ونفس باغية وجاحدة تسير على خطى (قارون). 

* هذه الدنيا تتسع للجميع، يعطيها الله جل جلاله لمن يشاء ومن يحب ومن يكره.. هناك من يعطى المنصب، وآخر المال، وثالث الصحة، ورابع العلم... فليس المهم ماذا تكون عطايا الله لك، المهم كيف تعاملك معها، وماذا عملت فيها؟.

* الابتلاء يكون بالخير والشر.. والعاقل يقابل النعمة بالشكر ويقابل المصيبة بالصبر، وقد اختلف العلماء في أيهما أفضل الشكر على النعم أم الصبر على الابتلاء، ورجح ابن تيمية أن الشكر على النعم أفضل من الصبر؛ لأن الشكر اختياري والصبر إجباري.. والشكر يبقي النعم ويزيدها. 

* تعلمت من قارون ألا أغتر بالنعم (إذ قال له قومه لا تفرح...).. وأن أحسن إلى الناس (وأحسن كما أحسن الله إليك).. وألا أفسد ( ولا تبغ الفساد...).

* تعلمت من قارون أن السعادة ليست بالمظاهر وأن أسوأ الناس من تخدعه المظاهر.. لما خرج قارون ورآه الناس بكامل زينته قالوا: (يا ليت لنا مثل ما أوتي قارون إنه لذو حظ عظيم). 

* الناس الذين يصفقون لك، وربما شجعوك على الباطل، وربما شرعنوا لك فسادك... سرعان ما ينفضون عنك (فما كان له من فئة ينصرونه..".

* تعلمنا قصة قارون أن نعترف بنعم المنعم، فكل نعمة تتقلب فيها هي هبة إلهية، وكل شر أخطاك هو تقدير القادر، فتستّر بحمد الله، وتدثر بشكره.. لا تظن أن العقل مهما كان ذكياً قادر على جلب رزق، وأن المرء مهما بلغت عبقريته قادر عن دفع ضر.. هي أرزاق فاطمئن واعمل بالأسباب. 

* الثروة الاقتصادية تشكل قطباً في أي مجتمع، تتحكم بالسوق، وتمتلك العقول وتوجه الأفكار.. يمثل قارون اليوم مؤسسات الاحتكار ومنظمات التجارة التي تبتز الفقراء بحجج واهية، وتساعدهم بشروط قاسية.

 

* قفلة..

قال أبو البندري غفر الله له:

لا تخدعك صور الانحراف والحرام وإن عُمِل على تحسينها وتجميلها!

ولكم تحياتي،،،

_________________________________________________________

·        كاتب صحفي

للتواصل

تويتر: @alomary2008

إيميل: alomary2008@gmail.com

نشر في اليوم، السبت 5 /3/ 1444 – 1 /10/ 2022

 

لن يتذكرك أحد!

 

لن يتذكرك أحد!

علي بطيح العُمري

قال صديق لي:

هزني خبرهم العاجل فلملمت نفسي وتدثرت بحزني، ثم اتكأت على قدمي للذهاب إلى أقارب لي أشاركهم عزاءهم في وفاة قريب لهم.. كلأني الحزن وغشاني الهم وحدثتني نفسي بتأجيل زواج ابني الذي لم يتبق عليه إلا أيام تضامناً معهم.. وحينما ولجت مكان العزاء واتخذت مكاني في المجلس.. تأملت القوم فرأيت أشياءً غريبة.

ضحك يكاد يغلب على العاكفين في المجلس، تبادل لطرائف الأخبار وأحداث الملاعب والأسواق.. يكاد النسيان يطغى عليهم ويجثم على عقولهم، إذا جاءهم شخص وسأل عن سبب الوفاة تذكروا الموت وترحموا على الفائت، ثم سرعان ما يعودون إلى خوص أودية القيل والقال.. ولما جيئ بالصحون تقاطر القوم عليها، وانتظموا في التهام ما لذا وطاب من (تيوس) المندي.. وأخذوا يتجادلون في التخطيط للأكل في بقية أيام العزاء!

لم أر أثر الفاجعة ظاهرًا إلا على وجوه أولاده لقد كساهم الحزن وعلاهم الهم، وأظنهم مقتوا الحاضرين على عدم مشاركتهم مشاعرهم، فمشاركة المشاعر يا سادة لا يقل عن مشاركة اليد التي تصافح والرجل التي تمشي.

هذا مع معلومية أن الراحل تناوله الموت فجأة، وجل الحضور أقاربه وجيرانه، والميت من أكفاء الناس وممن تحلى بجميل الصفات، ثم إن الرجل لم يوارَ التراب بعد، ينتظرون إنهاء الإجراءات. فكيف هم فاعلون بعد الدفن؟!

ويواصل حديثه ليقول ما معناه: لم يعد الناس يهتزون للموت، بل بات فرصة للتجمعات والتلذذ بأطايب النعم، بعد ما شهدت وشاهدت عدم تأثر الناس، قررت أن أقيم زواج ابني وليحضر من يحضر وليحزن من يحزن، فالأحياء لا يحزنون على فراقنا وما هم إلا ممثلون يجيدون تمثيل الحزن وبارعون في الاصطفاف لاستقبال المعزين..... الفقيد لا يفقده إلا عائلته.. أما البقية فمجيئهم مجرد تسجيل حضور في كشوف عادات تلقفوها!

* الحقيقة المرة.. أن الناس سيتذكرونك ويتناقلون صورك حينما يكون موتك خبراً عاجلاً.. بعد أيام سينساك أغلب الناس.. ستبقى صورك عند بعض الأصدقاء يتداولونها للذكرى.. وبعد أعوام ستنسى شيئًا فشيئًا لن يتذكرك إلا الأوفياء من المقربين جداً.. ثم تدخل عالم النسيان بفناء جيلك.. ولن تبقى إلا أعمالك الصالحة!

*  لن يتذكرك بعد رحيلك إلا اثنان؛ واحد كنت سبباً في سعادته وطرفًا في احتوائه، وآخر كنت سببًا في تعاسته، وطرفًا في مصائبه ومشاكله.

* قفلة..

قال أبو البندري غفر الله له:

حياتك كتاب.. أنت من يؤلفه!

ولكم تحياتي،،،

_________________________________________________________

·        كاتب صحفي

للتواصل

تويتر: @alomary2008

إيميل: alomary2008@gmail.com

نشر في اليوم، السبت 14 /2/ 1444 – 10 /9/ 2022