لن يتذكرك أحد!

 

لن يتذكرك أحد!

علي بطيح العُمري

قال صديق لي:

هزني خبرهم العاجل فلملمت نفسي وتدثرت بحزني، ثم اتكأت على قدمي للذهاب إلى أقارب لي أشاركهم عزاءهم في وفاة قريب لهم.. كلأني الحزن وغشاني الهم وحدثتني نفسي بتأجيل زواج ابني الذي لم يتبق عليه إلا أيام تضامناً معهم.. وحينما ولجت مكان العزاء واتخذت مكاني في المجلس.. تأملت القوم فرأيت أشياءً غريبة.

ضحك يكاد يغلب على العاكفين في المجلس، تبادل لطرائف الأخبار وأحداث الملاعب والأسواق.. يكاد النسيان يطغى عليهم ويجثم على عقولهم، إذا جاءهم شخص وسأل عن سبب الوفاة تذكروا الموت وترحموا على الفائت، ثم سرعان ما يعودون إلى خوص أودية القيل والقال.. ولما جيئ بالصحون تقاطر القوم عليها، وانتظموا في التهام ما لذا وطاب من (تيوس) المندي.. وأخذوا يتجادلون في التخطيط للأكل في بقية أيام العزاء!

لم أر أثر الفاجعة ظاهرًا إلا على وجوه أولاده لقد كساهم الحزن وعلاهم الهم، وأظنهم مقتوا الحاضرين على عدم مشاركتهم مشاعرهم، فمشاركة المشاعر يا سادة لا يقل عن مشاركة اليد التي تصافح والرجل التي تمشي.

هذا مع معلومية أن الراحل تناوله الموت فجأة، وجل الحضور أقاربه وجيرانه، والميت من أكفاء الناس وممن تحلى بجميل الصفات، ثم إن الرجل لم يوارَ التراب بعد، ينتظرون إنهاء الإجراءات. فكيف هم فاعلون بعد الدفن؟!

ويواصل حديثه ليقول ما معناه: لم يعد الناس يهتزون للموت، بل بات فرصة للتجمعات والتلذذ بأطايب النعم، بعد ما شهدت وشاهدت عدم تأثر الناس، قررت أن أقيم زواج ابني وليحضر من يحضر وليحزن من يحزن، فالأحياء لا يحزنون على فراقنا وما هم إلا ممثلون يجيدون تمثيل الحزن وبارعون في الاصطفاف لاستقبال المعزين..... الفقيد لا يفقده إلا عائلته.. أما البقية فمجيئهم مجرد تسجيل حضور في كشوف عادات تلقفوها!

* الحقيقة المرة.. أن الناس سيتذكرونك ويتناقلون صورك حينما يكون موتك خبراً عاجلاً.. بعد أيام سينساك أغلب الناس.. ستبقى صورك عند بعض الأصدقاء يتداولونها للذكرى.. وبعد أعوام ستنسى شيئًا فشيئًا لن يتذكرك إلا الأوفياء من المقربين جداً.. ثم تدخل عالم النسيان بفناء جيلك.. ولن تبقى إلا أعمالك الصالحة!

*  لن يتذكرك بعد رحيلك إلا اثنان؛ واحد كنت سبباً في سعادته وطرفًا في احتوائه، وآخر كنت سببًا في تعاسته، وطرفًا في مصائبه ومشاكله.

* قفلة..

قال أبو البندري غفر الله له:

حياتك كتاب.. أنت من يؤلفه!

ولكم تحياتي،،،

_________________________________________________________

·        كاتب صحفي

للتواصل

تويتر: @alomary2008

إيميل: alomary2008@gmail.com

نشر في اليوم، السبت 14 /2/ 1444 – 10 /9/ 2022

تعلمت من لقمان الحكيم

تعلمت من لقمان الحكيم

علي بطيح العُمري

ما أروع قصص القرآن؛ فيها تسلية للمحزونين، وفيها دروس للجادين، فيها ما يزيد الوعي، وفيها ما يرسم لك معالم النجاة.. ومن هذه القصص قصة لقمان الحكيم؛ وهو رجل صالح عاش زمن النبي داوود – عليه السلام- ، وقيل إنه كان عبداً أسود من الحبشة، لكن الله منّ عليه بالحكمة فغدا أفضل المملوكين في زمانه، وقالوا كان نجاراً، وقيل كان راعياً.

المهم أن الله تعالى أعطاه الحكمة، ومن يؤتى الحكمة فقد أوتي خيراً كثيراً، فنحن اليوم في أمس الحاجة إلى الحكمة في التعامل مع الآخرين، وفي مواجهة صعوبات الحياة.

وهنا عبرة خذوها قاعدة؛ وهي أن الإنسان في الحياة يقاس بعمله وبعقله لا بلونه ولا بمهنته ولا بوضعه الاجتماعي.

ومن القصص التي تدل على حكمة لقمان ما يروى أن سيده جاءه يوماً بشاة وقال له: اذبح هذه الشاة وائتني بأطيب ما فيها، فذبحها وجاءه باللسان والقلب، وفي اليوم التالي قال له اذبح شاة وائتني بأخبث ما فيها، فأتاه بالقلب واللسان، فتعجب سيده من ذلك، فقال له لقمان: ليس شيئاً أطيب منهما إذا طابا ولا شيء أخبث منهما إذا خَبُثاً)، حينها أمر سيده بتحريره لذكائه.

سورة لقمان حوت عدة وصايا من لقمان لابنه، وهي:

1-    التربية الإيمانية: (لا تشرك بالله).

2-    إصلاح النفس.. (يا بني إنها إن تك مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة أو في السماوات أو في الأرض يأت بها الله).

3-    الإحسان: (أن اشكر لي ولوالديك).

4-    مجاهدة النفس: (يا بني أقم الصلاة وأمر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر على ما أصابك).

5-    مهارات اجتماعية: (ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الأرض مرحا...)، (وقصد في مشيك واغضض من صوتك).

 

وقد تعلمت من حكم ووصايا لقمان أن:

* الشرك أعظم الذنوب، وذنب لا يغفر الله لمن مات عليه، ويقابله التوحيد، وهو أعظم الأعمال ويكفي أن الله تعالى لا يخلد في النار من كان في قلبه ذرة من إيمان.

 

* الوفاء من شيم الكبار، وأعظم الوفاء رد الجميل إلى الوالدين.. الذي لا خير فيه لوالديه فلا ترج منه معروفاً.

* أهم وسائل التربية القديمة والجديدة زرع الرقابة الداخلية في النفوس، وهي صمام أمان أمام طغيان العصر، وكثرة أمواج الانحراف وتلاطم الشهوات.. إذا استشعر المرء قدرة الله على الائتيان بمثقال ذرة ولو كانت في صخرة أو في السموات فسرعان  ما يعود إلى ربه بعد الخطأ.، ويتوب ولو بعد حين.

* الصلاة نور لا تعدله أنوار الدنيا الساطعة، ولا بريق الحضارة اللامع، هي المنجية.. من ضيع الصلاة بات ميتاً على قيد الحياة!.. "ويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون".. هذا الوعيد في شأن من يؤخرها عن وقتها فكيف بمن يتركها؟!

* لا يؤخر الله أمراً إلا لخير، ولا يحرمك من شيء إلا لحكمة، حتى الابتلاء فيه أجر.. فواجه صعوبات الحياة، وشر الأقدار وخيرها، وليكن شعارك (واصبر على ما أصابك).

* تميز بما شئت لكن لا تتكبر.. الكبر يكون باحتقار الناس وازدرائهم.. يقول المتنبي:

 وإني رأيتُ الضّرَّ أحسنَ منظراً

وأهونَ مِن مرأى صغيرٍ به كِبْرُ

والضُّر هنا: الفقر وسوء الحال، ويقصد الشاعر أن معاناة الفقر والحاجة أهون عنده من رؤية المتكبر.

* الكبر جنون.. ولعل المرض والموت يدمران عروش الكبر التي بناها المرء حول نفسه.. ويعيداه إلى صورته الأولى "الضعف".

* غض الصوت والتأني في الأمور من أروع ما ورد في الذوق وجماليات الأخلاق.

 

* قفلة..

قال أبو البندري غفر الله له:

وصايا لقمان من أعظم ما قيل في التربية.. تستحق أن تعلق في البيوت وأن تدرس في أروقة المدارس وأجندات الإعلام.

ولكم تحياتي،،،

_________________________________________________________

·        كاتب صحفي

للتواصل

تويتر: @alomary2008

إيميل: alomary2008@gmail.com

نشر في اليوم، السبت 29 /1/ 1444 – 27 /8/ 2022

 

 

... وشاعر يستحق أن تصفعه!

 

... وشاعر يستحق أن تصفعه!

علي بطيح العًمري

بالتأكيد أنكم مثلي وأني لست الوحيد الذي يتلقى رسائل ومقاطع وصوتيات، ويقولون هذه لفلان الشاعر، واسمعوا ما قال الشاعر علان.. وما هم بشعراء وما عُلِّموا الشعر وما ينبغي لهم.. لكنها موجة ركبوها!

ما يقوله أشباه الشعراء ليس شعراً، بل مجرد سالفة عادية يلحنونها ويتغنون بها لا أقل ولا أكثر.. أما الشعر فقد عرفه اللغويون بأنه كلام بليغ موزون، دال على معنى.

فمن سوّل لهذا (المتشيعر) أنه شاعر، ومن ضحك عليه وصفق له وأوهمه أن ما يقوله شعر؟!

السبب يعود إلى التطبيل ولولا المطبلين ما ظهر هؤلاء.. فالتطبيل يعمي عن أبصار الصح، ويورد المهالك، فهؤلاء وأسميهم أشباه الشعراء هم ضحايا التطبيل وفريسة لبريق النشر السريع، والنشر وحده مغرٍ على اقتحام كل حاجز.

التسليك والتطبيل من القضايا الشبابية وخطرها كبير على مَن يُسَلَك ويُطَبل له؛ إذ يولد لديه الغرور، وربما تعامى عن الحق وتصامم عن النصائح التي تنهال عليه، وتُجرئ على كسر المكانة الاجتماعية، فالعقلاء لا يقبلون بهماجة الكبير، ولا بخفة من ظنوه عاقلاً.

لا أحد يظن ولو لمرة أني ضد المواهب.. لكن ما نراه ليست موهبة بل تهريج لا طائل من ورائه.. الشعر موهبة تتأتي بالتدرب، ومجالسة الشعراء وقراءة وسماع نصوصهم، ومن وجد في نفسه القدرة فليكتب وليقل ثم يعرض ما قال على شاعر متمكن ليرى رأيه ويقف عند نقده لا أن يهذي بمقاطع ويتسمر في وسائل التواصل بهذا الهذيان.

كنت أحسب أن التسليك والنطليل ظاهرة معاصرة حتى قرأت في التاريخ أن الخليفة المتوكل رمى عصفوراً فلم يصده، فقال الوزير: أحسنت!! فقال الخليفة: أتهزأ بي؟!! فقال الوزير: لقد أحسنت إلى العصفور يا مولاي!!

يقال إنها أول "تسليكة" في التاريخ، وبعدها استمر "التسليك" وتكاثر المطبلون في زماننا!!

ولمن لا يعرف التسليك فهو مصطلح معناه أن تعطي المتحدث جوه وتمشي له ما يريد وتحسسه أنك مهتم بما يفعل فيما أنت لست معه ولا تؤيده!!، والتطبيل هو تعظيم صفات شخص، أو المبالغة بمدح أفعال معينة والسكوت عن التقصير.

خلاصة الكلام.. اللوم الأشد في ظاهرة تكاثر أدعياء الشعر يقع على المطبلين، وأما هم فضحايا تطبيل!

* قفلة..

قال أبو البندري غفر الله له:

إن كان هناك شاعر يستحق أن تسمعه، فهناك شاعر يستحق أن تصفعه!

ولكم تحياتي،،،

_________________________________________________________

·        كاتب صحفي

للتواصل

تويتر: @alomary2008

إيميل: alomary2008@gmail.com

نشر في اليوم، السبت 15 /1/ 1444 – 13 /8/ 2022

 

 

صور من حياتنا 3

 

صور من حياتنا 3

علي بطيح العًمري

* أعظم ما قيل في رفع المعنويات..

أغبى منك ونجحوا!

* إذا أردت أن أحث طلابي على التأني في الأمور أقول لهم:

قد يدرك المتأني بعض حاجته

وقد يكون مع المستعجل الزلل

وإذا أردت منهم الاستعجال في أمر قلت لهم:

وربما ضر بعض الناس بطؤهم

وكان خيراً لهم لو أنهم عجلوا

 

لا أراها انتقائية للنصوص، بقدر ما هو استشهاد على حسب الوضع الذي نحن فيه

 

* لو سمحت..

خفف من المجاملات قليلاً..

خل السيئين يدركون أخطاءهم!

المجاملات أحياناً ممقوتة..!

 

* حكمة باللهجة المصرية..

اعمل الصح مع أي حد.. لو جدع هيتمر فيه.. لو مش جدع يبقى خيرك عليه!

 

* أنت.. يا اللي مسوي فيها أنك (رهيف وعطوف)..

إن لم تتعلم متى تقول (لا).. ستسحقكك الحياة، ويذهب بك (عطفك) إلى واد سحيق!

 

* بعضهم عنده قناعة أن الكذب يجوز..

إذا كان بدون حلف!

 

* الإفراط والتفريط من الأمراض القديمة الجديدة..

الإفراط؛ جاء إلينا بالتشدد، والفرق الضالة، والإرهاب.

والتفريط جاء بالتفلت والتيارات المنحرفة والأمراض الفكرية.

 

* عند انشغالك بالمقارنة مع الغير طالع من كل زوايا الحياة، فالأمور المعنوية قد تكون أهم من الأشياء المادية..

الرزق لا يشترط أن يكون في المال، هناك مَنْ يُرزق راحة البال، وغيره الصحة، وثالث له مكانة اجتماعية، ورابع يمتلك موهبة يتمناها الكثير.

 

* قبلة.. ورفع قبعة..

إلى أولئك الذين يبثون السعادة في (أرجائنا).. ويمسحون بكلماتهم أو ابتساماتهم (آلامنا)!

 

* الإنسان لا يعاب بفقره..

ولا يعاب بسبب جسمه..

أو لونه.. أو شكله.. أو جنسيته..

هي أشياء لا دخل له بها..

إنما يعاب على سوء أفعاله وقبح كلامه!

 

* إذا رأيت عيباً في شخص ما..

هناك طريقان.. إما أن تخبره.. أو تخبر غيره..

إذا أخبرته.. هذه نصيحة؛ لأنه المعني بتغيير نفسه وتعديل سلوكه.

إذا أخبرت غيره فتلك غيبة، عليك وزرها!

 

* يقولون:

تغافل مرة .. وتغابى مرتين...،

التدقيق في كل التصرفات مرض!

ولكم تحياتي،،،

_________________________________________________________

·        كاتب صحفي

للتواصل

تويتر: @alomary2008

إيميل: alomary2008@gmail.com

نشر في اليوم، السبت 8 /1/ 1444 – 6 /8/ 2022

العمر مجرد رقم!

العمر مجرد رقم!

علي بطيح العًمري

 

في البداية لاحظوا هذه الأمثلة التاريخية...

- يوسف بن تاشفين قاد المسلمين في معركة الزلاقة وعمره بحدود الثمانين.

- عباس بن فرناس قام بتجربة الطيران وعمره 70.

- عمر المختار لما حارب الإيطاليين كان عمره 53 سنة.

- عمر بن عبدالعزيز مات وعمره 40 سنة، حكم سنتين ونصف السنة، كانت كفيلة بتصنيفه خامس الخلفاء الراشدين.

- الإمام «النووي» مات في الخامسة والأربعين، لكنه عاش بما يكفي ليشرح لنا صحيح مسلم.- طرفة بن العبد مات في السادسة والعشرين، ولكن معلقته ما زالت حيّة بيننا اليوم.

- محمد الفاتح كان في الثانية والعشرين من عمره لما حاصر بجيشه القسطنطينية.

- الصحابي أسامة بن زيد قاد جيشًا بعمر 18 عامًا.

ما سبق مجرد أمثلة لإنجازات ناس عظام في مختلف مراحل العمر.. تستنتج منها أن العمر مجرد رقم.. وأن العبرة ليست بالأرقام، إنما العبرة هي بالعقل والعمل.

ليست العبرة بـ «كم عاش فلان»، إنما العبرة «كيف عاش»؟!..

لذلك لا تهتم كثيرًا بعدد السنوات التي عاشها فلان ولا كم عمر علان.. إنما ماذا قدَّم.. كم وردًا قرأ من القرآن، كم براءة اختراع حازها، كم يتيمًا كفل، كم بسمة رسمها على وجه حزين...؟!

العمر يا سادة مجرد أرقام لا تحتاجها إلا في حالات محدودة مثل موعد التحاقك بالمدرسة أو دخولك العمل.. وأعمارنا الحقيقية لا تُقاس بعدد الأيام، بل بحجم التجارب، فالعقل لا يُقاس بالعمر، فكم من صغير أُعجب بصنيعه الكبار، وكم من كبير اقترف ما لا يفعله الصغار.. والإنجاز ليس محدودًا بمرحلة عمرية معينة، فكم من شاب أفنى حياته في العبث، وكم من كبير قدَّم خدمة للإنسانية.

يُخطئ مَن يقول: "كبرنا وراحت علينا"؛ وهي مقولة تشاؤمية، فالعمل لا عمر له.. والنجاح لا يرتبط بعدد سنوات العمر، ولا بمرحلة معينة من حياة الإنسان، إنما له ارتباط بالوعي والنضج وفهم الحياة.

خلاصة الموضوع..

طول العمر ليس سُبَّة، وقِصَره ليس مَثلبة.. الفكرة تكمن في ماذا يفعل الإنسان في سنوات عمره، وفيما قضى حياته وأفنى شبابه، واعلم أن الإنجاز ليس مرتبطًا بالعمر، بل ببُعد النظر واتزان الفكر وسلامة العقل.

 

* قفلة:

قال أبو البندري "غفر الله له":

(العمر) مجرد رقم.. و(الفكر) هو اختيارك ودليل فهمك للحياة!

ولكم تحياتي،،،،

_________________________________________________________

·        كاتب صحفي

للتواصل

تويتر: @alomary2008

إيميل: alomary2008@gmail.com

نشر في اليوم، السبت 1 /1/ 1444 – 30 /7/ 2022