تعلمت من أصحاب الفيل

 

تعلمت من أصحاب الفيل

علي بطيح العُمري

بنى أبرهة الأشرم حاكم اليمن كنيسة ليطوف الناس حولها َويعظموها، لكن البناء الجديد لم يرق للعرب، فلم يذهب إليه أحد.. علم أبرهة أن هناك بيتًا وكعبة مشرفة يعظمها الناس، فعزم على هدم الكعبة.

سيّر الملك جيشًا عظيًما فيه فيل، وأخذ يزحف إلى مكة، لم يجرؤ أحد على المقاومة والدفاع عن بيت الله الحرام، حتى زعماء قريش أدركوا أنه لا حول لهم ولا قوة أمام هذا الطغيان، فقرروا الابتعاد عن مكة.

لفت أبرهة موقف لعبد المطلب بن هاشم، لما أخذ جنوده إبلًا لأهل مكة، جاء عبد المطلب إلى أبرهة وكلمه في شأن ابله، فقال له أبرهة: ظننت أنك أتيت تكلمني في أمر البيت؟

فقال عبد المطلب عبارة حفرت في التاريخ: أنا رب الإبل أما البيت فله رب يحميه.

مضى أبرهة في إلى مكة لكن لما اقترب منها وقف الفيل فلم يتقدم مع إصرارهم على دفعه وجره لكنه استأسد وأبى... وأرسل الله تعالى عليهم جماعات من الطيور تحمل الحجارة وتسقطها على الجيش ليهلك أبرهة وجيشه بطيور. إنها قدرة وإرادة الرب سبحانه في حماية دينه وإهلاك الظالمين.

 

قصة أبرهة أو أصحاب الفيل تقول:

 * حرمات الله وحدوده يجب أن تعظم، وعند التعدي عليها سيكون العذاب في انتظار كل باغ.

* القوة لا تنفع صاحبها أحيانًا، وأيضًا الغلبة والنصر ليسا بالقوة وإنما بإرادة من بيده كل شيء.

 

* أؤمن بالأثر الذي يقول: إن الله قد يضع سره في أضعف خلقه.. فبعض الأحداث الكبيرة حسمت من خلال أشياء صغيرة، فطيور تهلك جيشًا، وبعوضة تفتك بالملك "النمرود" كما جاء في بعض الروايات، ورياح تقتلع قوم عاد التي لم يخلق مثلها في الأرض، وبحر يغرق فرعون الذي قال إنه رب الناس الأعلى.

 

* الطيور خلق عجيب.. الغراب علم ابن آدم دفن الميت.. الهدهد كان رسولا أنكر الشرك، وما استساغ حكم امرأة، وأحاط بما لم يحط به نبي، وحمل رسالة إلى بلقيس من النبي سليمان.  والطيور الابابيل اي الجماعات أهلكت أصحاب الفيل.

 

* "أبو رغال" شخصية عربية توصف بأنها رمز الخيانة، حتى كان ينعت كل خائن بـ "أبي رغال". وكان للعرب قبل الإسلام شعيرة تتمثل في رجم قبر "أبي رغال" بعد الحج. وظلت هذه الشعيرة حتى ظهور الإسلام.. و"أبو رغال" كان دليل جيش أبرهة فقد دلهم على الطريق إلى مكة.

أقبح البشر من يخون أرضُا ترعرع عليها، ومجتمعًا سرح ومرح فيه. ومهما علت الخيانة فلن يرتفع قدرها ومهما تنوعت وتعددت فمصيرها الاحتقار.. وعن الخيانة يروى أن "نابليون" لما دخل النمسا، رفض مصافحة الضابط النمساوي، الذي ساعده على احتلالها وقال له: خذ أجرك.. لكني لا أصافح من خان بلاده.

 

* قفلة

قال أبو البندري غفر الله له:

في قوله تعالى: ((وَكُلَّ إِنسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ  وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنشُورا))، الطائر هنا العمل خيرًا كان أو شرًا سيلقاه الإنسان.. فتعاهد "طائرك" واعتن به فبه ترتفع وتنخفض!

ولكم تحياتي،،،

______________________________________________

·        كاتب صحفي

 

للتواصل

تويتر: @alomary2008

إيميل: alomary2008@gmail.com

نشر في اليوم، السبت 24 /2/ 1445 – 9 /9/ 2023

 

 

كن إيجابيًا!

 

كن إيجابيًا!

علي بطيح العُمري

الايجابية ليست فقط سلوكًا عاديًا بل هي ثقافة تعقد لها دورات لتعليمها وكتب تطوير الذات تعلم الإيجابية باعتبارها نجاح يحتاجه الفرد ليسمو ويرتقي.

الايجابية ثقافة تظهر في السلوك عند التعامل مع أنفسنا ومع الآخرين، وتظهر في التفكير، فهناك فرق بين من يغرق ذهنه بالسلبيات والتشاؤم.. وبين من يفكر في الإيجابيات التي تقوده للنجاح

حتى في الكلام واللغة والتخاطب مع الناس تفرق الإيجابية عن السلبية؛ الإيجابي مثلاً يقول:

يبدو الأمر صعبًا، لكنه ممكن.. بينما السلبي يقول: يبدو الأمر ممكنًا لكنه صعب.. الايجابية ترتب الكلمات والجمل.

 

حتى في التقاطاتنا لجوانب الحياة المختلفة سواء من خلال أحاديثنا أو عبر التصوير بجوالاتنا .. بعضهم ينظر بإيجابية للحياة، وللدول، وللشعوب فيجد أشياء رائعة تستحق الإشادة والنقل والإعجاب.. وهناك من يلتقط الصور السلبية في الحياة وعن الشعوب والمجتمعات فتحضر لغة التعميم وتوزيع الاحكام السلبية على الآخرين.

 

كيف تحقق الإيجابية في حياتك..؟

• لا تركز على سلبياتك، وأهتم ببناء نفسك وتحقيق الأمان لذاتك.

• لا تغرق في الحزن وتستسلم للقلق، ضع معنى لحياتك وسعادتك وتفاءل.

• لا تنغلق على عيوبك ونقاط ضعفك، وركز على زوايا قوتك وصفات تميزك.

* ثق أن ما تضعه في ذهنك سلبياً كان أو إيجابياً ستجنيه في النهاية فالمرء مرتهن بفكره,

* لا تسمح لأي شخص يبرمج لك عقلك، وطور من رسائلك الإيجابية وتفاءل بالخير دومًا.

* اشحن نفسك بالطاقة الإيجابية عبر مصاحبة الإيجابيين، فلا شيء يستنزف الطاقة مثل معاشرة المتشائمين وسارقي السعادة.

 

أخيرًا..

العقل مثل الحقل.. فالحقل إما أن تنمو فيه الأزهار الطيبة أو الحشائش الضارة.. وكدلك العقل إما أن تنمو فيه الأفكار الإيجابية أو الأفكار السلبية.

 

* قفلة

قال أبو البندري غفر الله له:

الايجابية عادة جميلة ينبغي طلبها وعدوى حميدة نتمناها. فاللهم كلل حياتنا بالإيجابية وحفها بالتفاؤل.

ولكم تحياتي،،،

______________________________________________

·        كاتب صحفي

 

للتواصل

تويتر: @alomary2008

إيميل: alomary2008@gmail.com

نشر في اليوم، السبت 17 /2/ 1445 – 2 /9/ 2023

 

 

أندى صوتًا منك

 

أندى صوتًا منك

علي بطيح العُمري

فرضت الصلاة في مكة قبل الهجرة النبوية، وفي المدينة عندما هاجر الرسول صلى الله عليه وسلم بدأ يبني المجتمع الجديد.. ومن ذلك مواقيت الصلاة، كيف يعرف الناس وقت الصلاة، وكيف يدعون إليها في زمن لم تكن هناك ساعات.

فكان الناس يترصدون الصلاة ويأتونها من غير دعوة وإعلام.

وبينما هم على ذلك رأى صحابي جليل اسمه (عبد الله بن زيد) رؤيا قصها فيما بعد على النبي الكريم؛ حيث رأى رجلًا يحمل ناقوساً في يده، فقال عبد الله له: أتبيع هذا الناقوس؟

قال الرجل: وما تصنع به؟ قال: ندعو به إلى الصلاة. فقال الرجل: أفلا أدلك على خير من ذلك؟ قال: وما هو؟ قال: قل: الله أكبر الله أكبر ........... الخ صيغة الأذان المعروفة.

فلما أصبح قصها على الرسول عليه الصلاة والسلام، فقال الرسول: إنها لرؤيا حق؛ فقم ألقها على بلال وليؤذن بها؛ فإنه أندى صوتًا منك.

 

* يلفت القارئ كيف ترك أمر الأذان فلم ينزل فيه وحي بخلاف بقية العبادات، وشرع عن طريق رؤيا، ولم يوح للرسول بشأنه مباشرة.. ربما من الفوائد تدريب المسلمين على الاجتهاد في القضايا التي تمس حياتهم وتستجد في دنياهم.. على أن أمر الدين محسوم بوفاة الرسول، فكل زيادة فيه بعد وفاته تعد بدعة مردودة.

 

* الرسول الكريم قبل اقتراح الرجل، ولم يقل له: لم أؤمر بشيء، هنا ينبغي على كل قائد أو مسؤول أو مرب أن يقبل اقتراح من حوله إن كان اقتراحًا له حظ من النظر، وألا يستبد برأيه، فالاستبداد بالرأي هلاك.

 

* دق الناقوس من عادات النصارى، وهنا رفض لعادات الآخرين، وتمييز الأمة والمجتمع بأمور ثقافية أو دينية أمر بالغ الأهمية.. الإسلام لا يرفض ثقافة الآخر إذا كانت لا تتعارض معه، لكن تمييز المجتمع الإسلامي وعدم الذوبان في ثقافة الآخر مهمة جدًا.. لذا جاءت فكرة الأذان، وفي زمن سيدنا عمر بن الخطاب اعتمد التاريخ الهجري ليكون خصوصية للمسلمين، فويل لأمة تترك اليوم ما يميزها، وتذوب في ثقافات الآخر، وويل لأمة تقبل مصطلحات غربية تغزوها وتسمي بها مناسباتها وجوانب ثقافاتها وتترك لسانها العربي.

 

* الجمال يحل في المرتبة الثانية بعد الأخلاق، فجمال الصوت لا سيما في قراءة القرآن والأذان فضيلة وإضافة جيدة، ويا ليت مسؤولو المساجد يحرصون على أن تكون مهام الأذان والإمامة لمن كانت أصواتهم جميلة لا أن تكون مجرد ملء فراغ.

 

* جملة "أندى صوتًا منك".. تعني البحث عن المواهب، وإعطاء الأمر أهله ومن هو جدير به، وتعني وضع الشخص المناسب في المكان المناسب، وفعلًا كان بلال بن رباح أحد أشهر مؤذني النبي الكريم.

 

* قفلة

قال أبو البندري غفر الله له:

الموهبة نعمة، ورعايتها صنعة عظيمة.

ولكم تحياتي،،،

______________________________________________

·        كاتب صحفي

 

للتواصل

تويتر: @alomary2008

إيميل: alomary2008@gmail.com

نشر في اليوم، السبت 10 /2/ 1445 – 26 /8/ 2023

 

 

علماء وعظماء بلا مدارس!

علماء وعظماء بلا مدارس!

علي بطيح العُمري

هل تعلمون أن هناك علماء ومشاهير وعباقرة نجحوا في الحياة وحفروا أسماءهم في التاريخ، وهم لم يكملوا تعليمهم ولم يتموا تخرجهم من المدرسة ولا من الجامعة؟

خذ مثلًا؛ "وليام شكسبير".. أحد أشهر الروائيين في العالم، التحق في البدء بالمدرسة ثم تركها بسبب ضائقة مالية لأسرته.. ولا ننسى  "توماس إديسون" مخترع المصباح.. طردته المدرسة لأن المدرسين اعتقدوا أنه غبي.. "بيل غيتس" الثري ومؤسس مايكروسوفت.. لم يكمل دراسته الجامعية. و"ستيف جوبز".. مؤسس شركة "آبل" درس في كلية لأشهر، ثم تركها ليعمل مصمماً لألعاب الفيديو.

وعلى مستوى العرب والمسلمين، ها هو "أحمد ديدات".. الشيخ والداعية الشهير.. درس إلى السادس الابتدائي ثم انقطع عن الدراسة لظروفه المادية... و"عباس محمود العقاد" الأديب المعروف.. تخرج من الابتدائية ولم يكمل تعليمه.

وعلى المستوى المحلي؛ الشيخ سليمان الراجحي، رجل الأعمال والملياردير الزاهد مؤسس مصرف الراجحي ودواجن الوطنية.. ترك المدرسة وهو بالصف الثاني الابتدائي. 

لا أحد يفهم من هذا المقال أني أقلل من أهمية المدرسة، وتلك الأمثلة وإن كان ترك أصحابها المدرسة - التعليم النظامي - لكنهم لم يتركوا "التعليم"، تركوا مقاعد المدرسة بسبب ظروف مادية أو صحية وبسبب عقبات اعترضتهم لكننهم سلكوا طرقًا بديلة من خلال البيت أو المسجد أو عبر التعلم الخاص حتى وصلوا لقمة النجاح.

الأمثلة السابقة لا تعني أن من يترك المدرسة هو مبدع بالضرورة، إنما تعني أن المدرسة أداة للتعليم وأن من لم يتمكن من الدراسة فيها أو هي لم تستوعب مواهبه فهناك مدارس أخرى كمدرسة "الحياة"، وهناك التعلم الذاتي وتعليم الأسرة.... وكلها تصب في إناء واحد متى ما اجتهد المرء. 

"المدرسة" وسيلة تتطور مع الزمن، كانت في الماضي موجودة من خلال "الكتاتيب" وربما تنتهي غدًا لتبدأ مدارس المستقبل بشكل وفكرة جديده.

لماذا يكره الطلاب المدرسة؟!

إن طبيعة المدرسة وقوانينها من حضور ورتابة أيامها وموادها.. كلها عوامل تزيد من كراهية الطالب للمدرسة..

قرأت للشيخ علي الطنطاوي قوله: (لقد صرت معلما في الابتدائية، ومدرسا في الثانوية، وأستاذا في الجامعة، وما ذهب عن نفسي الضيق بالمدرسة، والفرح بالخلاص منها، والأنس بيوم الخميس، واستثقال يوم السبت، وما ذهبت إلى المدرسة أو الجامعة مرة إلا وتمنيت أن أجدها مغلقة، أو أجد الطلاب قد انصرفوا منها، والدروس معطلة فيها!).

هذا الحديث لم يأت من شخص فاشل في الدراسة، ولكنه أتى من الشيخ الذي كان يحتل مكانة في العلم.. إنها طبائع البشر فالناس يملون الروتين ويتضايقون بالقوانين، وعندما يقول الطالب أو الموظف أحب العطلة، فهذا لا يعني بالضرورة أنه يكره الدراسة والعمل، ولو كره المدرسة فلا يعني عدم إيمانه بأهمية العلم.

 

* قفلة

قال أبو البندري غفر الله له:

الحياة مدرسة تعلمك تارة، وتركلك تارة أخرى.. فاستفد من دروسها واحذر ركلاتها.

ولكم تحياتي،،،

______________________________________________

·        كاتب صحفي

 

للتواصل

تويتر: @alomary2008

إيميل: alomary2008@gmail.com

نشر في اليوم، السبت 3 /2/ 1445 – 19 /8/ 2023

 

تعلمت من قوم سبأ

تعلمت من قوم سبأ

علي بطيح العُمري

كل قصة في القرآن الكريم تتكرر بطريقة أو بأخرى في حياتنا، قد تتغير الأسماء والزمان والمكان لكن عبراتها وعظاتها موجهة لك إنسان.

ومن جملة هذه القصص قصة قوم سبأ اليمنية.

وسبأ قبيلة رزقهم الله بنعم كثيرة ومتعددة، فكانوا يعيشون في أرض خصبة، مع شيء من الرفاهية في الحياة، كان السبئيون يسكنون منطقة كستها الحضارة وعلاها التقدم في ذلك الزمان فهي مشهورة بجمالها وغتاها.

طلب الله تعالى منهم: ( كُلُوا مِن رِّزْقِ رَبِّكُمْ وَاشْكُرُوا لَهُ), وكان ردهم بالجحود وكفران المنعم. فعاقبهم الله بأن سلبهم هذا الرخاء، وأرسل عليهم السيل الجارف؛ مما تسبب في انهيار السد، فهدمت مساكنهم وأبيدت بساتينهم.

 

ما هي لحظات وتبدلت الحال.. من الغنى إلى الفقر، ومن النعيم إلى البؤس، ومن الخصب والرفاهية إلى الجدب والحاجة.

 

ومن قصة سبأ تعلمت..

* الابتلاء يكون بالخير والشر.. والعاقل يقابل النعمة بالشكر ويقابل المصيبة بالصبر.

* إذا كان الصبر نصف الإيمان فالشكر نصفه الآخر.. وقد تنازع العلماء في أيهما أفضل: الفقير الصابر أم الغني الشاكر. والشكر على النعم أفضل من الصبر؛ لأن الشكر اختياري والصبر اضطراري.

* شكر الله تعالى يبقي النعم ويزيدها قال -تعالى-: (وَإِذ تَأَذَّنَ رَبُّكُم لَئِن شَكَرتُم لَأَزيدَنَّكُم),

* كفر النعم يكون بنسيان المنعم، وعدم شكره، ويكون بالإسراف والتبذير في النعم.

 

* قوم سبأ من شدة تعودهم على النعم قالوا: ربنا باعد بين أسفارنا".. فمع كثرة قراهم واتصال بساتينهم كان الواحد لا يشعر بالسفر والتعب.. فملوا هذه النعمة وأحبوا التغيير فدعوا بأن تكون أسفارهم متباعدة.

 

نحن اليوم اعتدنا على النعم وألفناها. حتى إذا سئل الواحد منا عن حاله قال: لا جديد..

نعاني اليوم من مرض قاتل اسمه "نسيان النعم".. نألف النعم حتى نظنها ليست نعمًا..

 تستيقظ كل يوم من نومك وأنت بصحة هي نعمة تتغافل عنها.. تعيش في أمن وأمان هي نعمة حرمها غيرك، تعيش وعندك قوت يومك نعمة قل من يتنبه لها، تعيش مع أسرتك، وتمارس هواياتك "وجياتك وروحاتك" صحيح أنه روتين يتكرر لكنها نعمة لن تشعر بلذتها إلا إذا فقدتها.

الروتين الذي قد يرهقك اليوم، وتشابه أيامك الذي قد يزعجك هي نعم وإن بدت لك بخلاف ذلك، وجود العافية والأمور الطيبة والحياة الهانئة وبعدك عن المشاكل وخلوك من الابتلاءات هي نعمة تستحق الشكر.

 

الحقيقة يا سادة نحن غارقون في النعم، لكننا لا نشكر، ونحن في زحام من النعم لكن نركز على ابتلاء واحد وننسى آلاف النعم.. قال الحكماء: "مَن لم يشكر النعمة، فقد تعرَّض لزوالها، ومَن شكرها، فقد قيدها بعقالها". فكن من القليل الذي قال الله عنهم: وقليل من عبادي الشكور"، فأكثر الناس اليوم ساخط على الحياة والقدر وكل الوجود.

 

 

* قفلة

قال أبو البندري غفر الله له:

إذا داهمك القلق وساورك الهم فعدد نعم الله عليك.

ولكم تحياتي،،،

______________________________________________

·        كاتب صحفي

 

للتواصل

تويتر: @alomary2008

إيميل: alomary2008@gmail.com

نشر في اليوم، السبت 25 /1/ 1445 – 12 /8/ 2023

لا هذا ولا ذاك

لا هذا ولا ذاك

علي بطيح العُمري

يحكى أن رجلاً وجد أعرابياً عند بئر ماء فلاحظ الرجل بأن حمل بعير الأعرابي كبير فسأله عن محتواه؟

فقال له الأعرابي:

يحتوي على مؤونة والكيس المقابل فيه رمل ليستقيم الحمل لكلا الجهتين.

فقال الرجل:

لما لا تستغني عن كيس التراب وتنصف كيس المؤونة في الجهتين فتكون قد خففت الحمل على البعير.

فقال الأعرابي: صدقت.

ففعل ما أشار به عليه.. ثم عاد يسأله

هل أنت شيخ قبيلة أم شيخ دين؟

فقال الرجل:

لا هذا ولا ذاك بل أنا رجل من عامة الناس.

فقال الأعرابي: قبحك الله لا هذا ولا ذاك ثم تشير علي.. ثم أعاد حمولة البعير كما كانت من قبل.

 

هكذا هم بعض الناس.. لا يحبون الفكرة حتى لو كانت صحيحة إلا إذا صدرت من شخص أو أشخاص معينين.. وهكذا هم بعض الناس يهتمون بمناقشة الأشخاص دون مناقشة الأفكار.. ويرفضون الفكرة لا لذاتها وإنما بسبب قائلها، ويعمدون لنقد الأشخاص والطعن فيهم بدل نقد الفكرة.

 

من عادة العقلاء أنهم يقبلون الحق والصح وإن صدر من غير أهله؛ لهذا قالت العرب: خذوا الحكمة من أفواه المجانين".. صحيح أن المجنون فاقد العقل لكنه قد ينطق بالحكمة، وفي الأثر: الحكمة ضالة المؤمن حيثما وجدها فهو أحق بها". ومعنى هذا أن العاقل لا يجعل بينه وبين الرأي الصحيح والحق حاجزًا ومانعًا، بل يأخذ الحق ويقبل النصيحة ولو صدرت من الناس العاديين.

وفي الحديث أن يهوديا أتى النبي – صلى الله عيه وسلم - فقال: إنكم تشركون تقولون: ما شاء الله وشئت، وتقولون: والكعبة. فأمر النبي الكريم صحابته إذا أرادوا أن يحلفوا أن يقولوا: ورب الكعبة، وأن يقولوا: ما شاء الله ثم شئت".. لاحظ أن معلم البشرية عليه الصلاة والسلام قبل مقولة اليهودي الذي يختلف عنا في الدين، مع أن اليهودي يعيب على المسلمين وقوعهم في الشرك الأصغر وهو وقومه واقعون في الكفر الأكبر.. هنا النبي لم ينتقد دين الرجل أو خطأه وقبل كلامه وأمر المسلمين باجتنابه.. درس عظيم في قبول الحق والصواب ولو صدر من غير أهله.

 

تذكرت مقولة ولا أدري من قائلها: العقول ثلاثة؛ عقول صغيرة تناقش الأشخاص، وعقول متوسطة تناقش الاحداث، وعقول سكبيرة تناقش الأفكار".. ومما لا شك فيه أن هذه العقول الثلاثة «الصغيرة، والمتوسطة، والكبيرة» موجودة، ويمكن رصدها في مواقف كثيرة، ويبقى السؤال الأهم: من أي العقول أنت؟!

 

* قفلة

قال أبو البندري غفر الله له:

(ما حد طلب رأيك).. قذيفة تقفل النقاش والحوار، وتسد نوافذ الحرية وأبواب الرأي والرأي الآخر.

ولكم تحياتي،،،

______________________________________________

·        كاتب صحفي

 

للتواصل

تويتر: @alomary2008

إيميل: alomary2008@gmail.com

نشر في اليوم، السبت 18 /1/ 1445 – 5 /8/ 2023

كلهم فلاسفة وفاهمين.. ولكن!

 

كلهم فلاسفة وفاهمين.. ولكن!

علي بطيح العُمري

حرب البسوس التي استمرت نحو 40 سنة كما قيل بين التغلبيين والبكريين، وسببها أن ناقة "البسوس" (خالة جساس بن مرة) رعت في حمى الملك "كليب" وكان لـ "كليب" جمل جعل حماه حيث رعى هذا الجمل، فقتل "كليب" الناقة فتأزمت المشكلة بين "كليب" "وجساس"، فقام "جساس" وقتله ومن ثم نشبت الحرب بعد أن أقسم "الزير سالم" أن يستأصل البكريين ثأرًا لأخيه "كليب".

وكان في القوم رجل اسمه "الحارث بن عباد"، من سادات العرب في الجاهلية، عرف بالشجاعة، والحكمة ورجاحة العقل.. تطلع كل فريق أن يكسب "ابن عباد" ليقاتل إلى صفه، لكن "ابن عباد" اعتزل الحرب وقال قولته المشهورة: إنها حرب لا ناقة لي فيها ولا جمل.

حاول أن "ابن عباد" أن يصلح بين القبلتين ويوقف فتيل الحرب، حتى قال للزير: إن الدية عند الكرام الاعتذار...!

لكن "الزير" لم يقبل الصلح.. وثارت الحرب.. ثم دارت الأقدار وقام "الزير" بقتل "جبير" ولد "الحارث بن عباد"، وربما كان سيعتبر قتل ولده ثمنًا لإيقاف الحرب، لكن "الزير" استفزه بقوله: أن قتل "جبير" مقابل: شسع نعل كليب"،، وقد استشاط "ابن عباد" غضبًا فعزم على أخذ ثأره حتى قال: لا أكف عن تغلب حتى تكلمني فيهم الأرض، ودخل غمار هذه الحرب ودارت الدوائر على تغلب....

 

مربط الفرس من هذه القصة التاريخية بغض النظر عن دقة أحداثها... قول ابن عباد عن مقتل "كليب": الدية عند الكرام الاعتذار.. بينما لم يقبل ذك عند مقتل ابنه وعزم على خوض الحرب التي اعتزلها.

 

الكلام يا سادة سهل، والتنظير أمر هين كل يستطيعه.

الكلام كل يقدر عليه إذا كان لموضوع لا يهمك ولا يعنيك..

والتنظير سهل جدا إن كنت بعيداً عن قضية َولا تعرف تفاصيلها.

 

من السهل أن تتحدث عن فضيلة الصبر وأنت لم تتجرع مرارة المشكلة..

من الممكن أن تبدع في الحديث عن الحِلْم وأهمية كتم الغضب وأنت لم تصطل بلهب المشكلة.. وفي الإمكان أن تلقى خطبة عصماء في العفو والصفح في قضية لم تهن فيها ولم تقاس ذلها. يقول نابليون بونابرت: «ما أسهل أن تتحدث عن الشجاعة، وأنت بعيد عن أرض المعركة»، ويقو المفكر الأمريكي مارك توين: «ما أسهل الحديث عن الصبر، عندما لا تكون المصيبة مصيبتك».

 

الكلام سهل.. الفعل هو الصعب..

الأفعال هي المحك و الاختبار الحقيقي لمعدن الإنسان.

المعيار الرئيسي لصدق الإنسان أو كذبه هو تطابق أفعاله مع كلامه.

وهذا ما حصل لابن عباد ويحصل لكل من يتحدث وينظر ويقرر لأشياء لم يدخل دهاليزها ولم يقاسي مراراتها ولم يعش في بيئتها.

 

فلا تنخدع بصدق أو نزاهة أحد، الا بعد أن تجربه على أرض الواقع، وبعدها يظهر لك هل هذا المعدن أصيل أم معدن "مصدي" مطلي بالذهب، أو على قولهم: "من برا الله الله ومن جوه يعلم الله".

 

* قفلة

قال أبو البندري غفر الله له:

الكل حكيم وعاقل ومحلل وفاهم وفيلسوف عندما لا تكون القصة قصته، ولا القضية قضيته.

ولكم تحياتي،،،

______________________________________________

·        كاتب صحفي

 

للتواصل

تويتر: @alomary2008

إيميل: alomary2008@gmail.com

نشر في اليوم، السبت 11 /1/ 1445 – 29 /7/ 2023

 

تعلمت من عمر بن الخطاب

 

تعلمت من عمر بن الخطاب

علي بطيح العُمري

عندما تقرأ وتسمع عن سير بعض الشخصيات تقف لها احترامًا وإجلالًا..

ومن تلك الشخصيات الشخصية العمرية على صاحبها رضوان الله..

عمر بن الخطاب قبل الإسلام كان مثله مثل أغلب الناس.. قوة لا تحمل هدفًا، وشجاعة لا فائدة منها، وفكر ضائع بلا هدف، ورجل لا يعرف منهجاً يسير عليه.

 

وجاء الإسلام؛ الدين الذي يبني القيم، ويغير الإنسان إلى الأفضل، ينقل المرء من حضيض الأفكار إلى أعلاها، يعلم الإنسان كيف يتصرف وأين يتجه وأين يضع مواهبه ومزاياه.

 

 أسلم عمر.. فتغيرت تلك الشخصية..

تجددت حياة عمر وأعاد الإسلام ترتيب حياته.. بنى قيمه وعزز صفاته الإيجابية، تخلص من شوائب الجهل، وسلك طريق الحق..

 

تحول عمر، ولم تكن حياته هامشية، لقد صنع تاريخاً لا زال يتلى إلى يوم الدين..

تحولت قوة عمر إلى قوة إيجابية في الإسلام حتى قال عنه الرسول صلى الله عليه وسلم: يا ابن الخطاب ما رآك الشيطان سالكاً طريقاً إلا سلك طريقًا آخر.". وأخبره الرسول أنه في الجنة وهو يمشي على الأرض.

 

صار عمر بفضل صناعة الإسلام شخصًا ذا رأي وليس مجرد رأي عابر، فقد كان ينزل القرآن بموافقة عمر في آرائه، وقد أيد القرآن عمراً في عدة أمور منها الصلاة عند مقام إبراهيم، وتحريم الخمر، واحتجاب النساء عن الناس.. وسميت بموافقات عمر.

 

تعلمت من عمر بن الخطاب..

أن الدين يؤخذ كاملاً.. وليس مجزءاً.. تؤخذ الصورة كاملة وليست مقطعة.. مشكلتنا اليوم أننا نأخذ من الإسلام ما يوافق أهواءنا ونترك ما يتعارض معها لذا نشأ عندنا التناقض في أبهى صورة.

نأخذ من الإسلام اسمه ونترك رسمه، نلتقط صورة معينة ونهمل صوراً أخرى، نتواجد في زاوية ونتوارى عن زوايا.. لذا لا تكتمل لدنيا الصورة الكاملة للإسلام وكما أراد الله لنا.

 

إذا أردت أن تعرف تأثير الإسلام وكيف ينقل الإنسان نقلة كبيرة وكيف يؤثر في المجتمع وينقله من ضفة إلى ضفة أخرى، فاقرأ قصص وسير الصحابة الكرام، كيف كانوا وكيف صاروا وكيف تحولوا تحولًا جذريًا على مستوى الأفراد أو على مستوى المجتمع.. حتى وجدنا قلة قليلة تحمل الحق، تمكنت من حكم الجزيرة العربية ووصل أحفادهم وأبناؤهم إلى بلاد الهند والصين وإلى أفريقيا وأوروبا.

 

الإسلام كل لا يتجزأ.. يؤخذ كاملاً إذا أخذ مجزءا سيكون مشوهاً، قال تعالى: يا أيها الذين آمنوا ادخلوا في السلم كافة"..  نداء للمؤمنين أن يأخذوا الإسلام بكل قيمه وتعاليمه ومعانيه ومجالاته كاملاً وليس في صورة مهترئة وزاوية معتمة.

 

* قفلة

قال أبو البندري غفر الله له:

من الحكم العمرية:

كنَّا أذلَّ قوم، فأعزَّنا الله بالإسلام، فمهما نطلب العِزَّة بغير ما أعزَّنا الله به أذلَّنا الله).

رضي الله عن عمر وعن بقية الصحابة الكرام َ

ولكم تحياتي،،،

______________________________________________

·        كاتب صحفي

للتواصل

تويتر: @alomary2008

إيميل: alomary2008@gmail.com

نشر في اليوم، السبت 4 /1/ 1445 – 22 /7/ 2023