ذئب يحلب "نملة"!!

 

ذئب يحلب "نملة"!!

علي بطيح العُمري

بعيني رأيت ذئباً يحلب نملة

ويشربُ منها رَائباً وحليبًا!

البيت السابق من الأبيات الشعرية التي يتداولها الناس، وقد قيل عنه إنه أكذب بيت؛ لأنه لا يوجد ذئب يحلب نملة، ولا حليب في النملة حتى تُحلب، وقيل إنه أصدق بيت؛ لأنه يصور مشهداً رآه الشاعر ويتكرر في حياتنا.

البيت السابق لأحد قامات الشعراء العرب في عصر الدولة العباسية؛ إنه أبو الطيب المتنبي.

 

وإذا عرف السبب بطل العجب، يقول المتنبي:

كنت في أحد أسواق الكوفة واقفا قرب امرأة فقيرة تبيع السمك، فجاء رجل غني جدا أنا أعرفه ويرتدي ملابس غالية تدل على الغنى الفاحش. قال للمرأة: بكم رطل السمك؟ فقالت: بخمسة دراهم يا سيدى.. قال لها بتكبر: بل بدرهم للرطل، فقالت باستعطاف: أنا امرأة فقيرة، والسمك ليس لي بل لرجل أبيعه فيعطيني ما قسم الله، فقال باستعلاء: بل بدرهم، فقالت المرأة بقلة حيلة: بل بخمسة دراهم، فقال الرجل باستخفاف: أوزني لي عشرة، فأعدت له المسكينة عشرة أرطال على أمل أن تحظى بثمنها، فأخذها الرجل منها بقسوة ورمى عليها عشرة دراهم وذهب مسرعا، فنزلت دموعها وأخذت تنادى عليه فلم يجب، يقول المتنبي: فناديت عليه بنفسي فلم يجب، لقد كان ذئباً في غناه ولؤمه، وكانت نملة في ضعفها، وأنشد بيته السابق.

 

قارئي العزيز لا تظن أن سالفة "حلب النملة" لا وجود لها.. هي تتكرر في العالم اليوم بطريقة أو بأخرى..

خذ مثلا من يكاسر وينشف "ريق" بائع الحبحب الذي يعمل تحت لهب الشمس، وفي المقابل تلقى هذا المكاسر يشتري الماركات بلا مكاسرة، ويدفع في فنجان قهوة العشرين ريالا وربما أعطى العامل بخشيشا.

لا تنس من يستقوي ويهضم حقوق البنات واليتامى في المواريث.

الذئاب ليست أفرادًا فقط قد تكون دولاً تلتهم وتحتل دولًا أخرى..

 

هذا ما يحدث اليوم، ويحدث العكس أيضًا، فلم يعد المشتري فقط من يستغل البائع، ففي حالات صار البائع يفترس "المشتري"، فالشركات والتجار يرفعون أسعار سلعهم متى ما أرادوا.

"النمل البشري" كثير في عالمنا، والذئاب مستعدة تحلبه دون أدنى تفكير في عواقب الظلم.

 

* قفلة

قال أبو البندري غفر الله له:

حقوق الناس خط أحمر، فاحذر أن يشتكيك أحد إلى الله.

ولكم تحياتي،،،

___________________________________________

·        كاتب صحفي

 

للتواصل

تويتر: @alomary2008

إيميل: alomary2008@gmail.com

نشر في اليوم، الأربعاء 26 /7/ 1445 – 7 /2/ 2024

 

نهينا عن التكلف

 

نهينا عن التكلف

علي بطيح العُمري

ما أجمل البساطة، والبسطاء!

وما أقبح التكلف والمتكلفين!

في عصرنا طغت المادية على بساطة الحياة فبات التكلف سمة للكثير إلا من رحم الله.

ولو قارنا بين الحاضر والماضي، لوجدنا أن جودة الحياة اليوم أفضل من حيث الخدمات والتقنية ووسائل الراحة، وفي الماضي أروع من حيث البساطة وعدم التكلف، ورخص المعيشة.

 

زماننا اليوم عصر تكلف بكل معانيه، يخيل إليك أن الناس في سباق "ماراثوني" نحو التكلف والمغالاة في كل شيء..

تكلف في العيش واقبال غير طبيعي على الكماليات.. تكلف في حفلات الزواج حتى بات الزواج من الأمور الشاقة.. تكلف في الضيافة حتى صارت الزيارات الأخوية ثقيلة.. تكلف في الملابس والإكسسوارات، وبذخ في الحفلات والمناسبات والمظاهر الاجتماعية، حتى في أسماء الأولاد خاصة البنات نتكلف لدرجة أننا نجد أسماءً غريبة وليس لها معنى، كل ذلك من أجل التكلف والبحث عن أسماء شاذة.

 

وفي ذم التكلف قال عبدالله بن عمر رضي الله عنهما: (نهينا عن التكلف) والناهي هو الرسول الكريم فإذا قال الصحابي نهينا فكأنه قال نهانا الرسول صلى الله عليه وسلم عن التكلف.. وقالت عائشة رضي الله عنها: يا رسول الله، كُل، جعلني الله فداك، مُتَّكئًا؛ فإنه أهون عليك.. قال: لا، بل آكل كما يأكل العبد، وأجلس كما يجلس العبد".

 

التكلف هو أن تتكلف حالًا ليست لك، كأن تتزيَّا بمال غيرك، وهو تعاطي ما فيه مشقَّة قولًا كان أو فعلًا.. والتكلّف الاجتماعي؛ سعي الناس للعيش في مستوى معيشي أكبر من إمكانياتهم المادية سواء لوقت محدود أو بشكل دائم.

 

التكلف شاق ومذموم في كل نواحي الحياة.. اوله سلبيات كثيرة؛ فهو طريق لإغراق المرء في الديون، وفيه تعسير الأمور الحياتية السهلة، ومنه تخلق العادات السيئة.

 

سر جمال الحياة يكمن في "البساطةُ"، فالحياة سهلة وعيشها يسير إن رأيتها كذلك، لكن الناس بتكلفهم وتشدداتهم يصنعون الصعوبات ويعقدون السهل، ومن أجل "البساطة" والبعد عن التكلف كانت القناعة كنز لا يفنى، وأول درجة في سلم الراحة أن تتقبل ذاتك وتعيش بواقعية لا تصنع فيها.

 

* قفلة

قال أبو البندري غفر الله له:

البساطة فن، قال شاعر شعبي:

ما ميّز الماضين غير البساطة          وما خرّب التالين غير التكلّف

ولكم تحياتي،،،

___________________________________________

·        كاتب صحفي

 

للتواصل

تويتر: @alomary2008

إيميل: alomary2008@gmail.com

نشر في اليوم، الأربعاء 19 /7/ 1445 – 31 /1/ 2024

وغلقت الأبواب

 

وغلقت الأبواب

علي بطيح العُمري

تبدأ قصة النبي يوسف عليه السلام مع "زليخة" بعدما قام زوجها بشراء يوسف كعبد مملوك فقال لها: "أكرِمي مَثواه عسى أن يَنفَعَنَا أَو نَتّخذَه ولَدا"، فأحيط يوسف بعناية العزيز وزوجته.. ولما كبر ورأته شابًا وسيماً فتنت به: "وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَن نَّفْسِهِ وَغَلَّقَتِ الْأَبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ".. أي تهيأت لك.

 لم يكن فيلمًا أو لقطة من مسلسل باذخ بل كان مشهدًا حقيقيًا خلّده القرآن، "زليخة" أجمل نساء مصر في حينها، مع الصدِّيق الذي أوتي شطر الجمال.. لكن يوسف لم يأبه بالجمال.

تسربت أخبار "زليخة" إلى جيرانها: "وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ امْرَأَتُ الْعَزِيزِ تُرَاوِدُ فَتَاهَا عَن نَّفْسِهِ قَدْ شَغَفَهَا حُبًّا إِنَّا لَنَرَاهَا فِي ضَلالٍ مُّبِين"، ولأن زليخة تعرف طبيعة النساء قامت بدعوتهن إلى وليمة لتفتنهن بيوسف، فأمرته أن يمر من أمام النسوة: (فَلمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ وَقُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ مَا هَٰذَا بَشَرًا إِنْ هَٰذَا إِلَّا مَلَكٌ كَرِيم * قَالَتْ فَذَٰلِكُنَّ الَّذِي لُمْتُنَّنِي فِيه".

دخل يوسف السجن بتهمة التحرش بالنساء، ولبث في السجن بضع سنين ليخرج بعدها بريئًا باعتراف "زليخة" وصديقاتها، وتمضي أقدار الله ليكون يوسف عزيز مصر.

 

ومن قصة "زليخة" تعلمت:

* النساء اللاتي قد تلتقيهن.. منهم من تكون على نمط فتاة موسى "تمشي على استحياء" ومنهم من تكون على شاكلة زليخة "هيت لك" مع معلومية أن زليخة لم تكن بائعة هوى فالقرآن نسب إليها مراودة يوسف ولم يتهمها بالوقوع في الزنا وأنها تابت واعترفت ويرى بعض العلماء كابن كثير أن يوسف تزوجها كما في الإسرائيليات.

 

 * أن المعصوم من عصمه الله، والمفتون من تركه الله لشهواته، ومن كان مع الله لن يخيب.

* في الحياة هناك حرب بين الحق والباطل لا تهدأ أبدًا، الأسماء والأماكن هي التي تتغير فقط، صراعك مع (زليخات) اليوم هو صراع العفة والشهوة في كل عصر.

 

* العالم كله لا يمكنه أن يجبرك على فعل ما لا تريد فعله، فتوقف عن التعلل بالظروف.

 

* الناس قد يلبسونك تهمة ويلفقون لك قضية حتى ولو كنت نزيهًا.

* الخلوة بالنساء الأجنبيات خطر، والغزل يبدأ بابتسامة فكلام فموعد فلقاء.

* "وَغَلَّقَتِ الْأَبْوَاب"، المعاصي في كل زمان وتجدها في كل مكان تتهيأ لك، والموفق من عصمه الله وحكم عقله.

* "وَرَاوَدَتْه".. المراودة قد تأتيك في أشكال مختلفة، مال يطغيك، أو امرأة حسناء تخرفنك، أو صديق يحاول يوقعك في مشكلة، وشياطين الإنس لن يتركوك وشأنك.

* "وَاسْتَبَقَا الْبَاب"، كلاهما يسابق الآخر.. لكن واحد هارب من المعصية وآخر راغب فيها.. وعلى المرء الهروب والابتعاد عند تعرضه لأي فتنة مالية كانت أو جنسية.

 

* قفلة

قال أبو البندري غفر الله له:

الفرار من المعصية (نجاة).. والفرار إلى المعصية (هلاك)!

ولكم تحياتي،،،

___________________________________________

·        كاتب صحفي

 

للتواصل

تويتر: @alomary2008

إيميل: alomary2008@gmail.com

نشر في اليوم، الأربعاء 12 /7/ 1445 – 24 /1/ 2024

 

حفز نفسك بنفسك!

حفز نفسك بنفسك!

علي بطيح العُمري

التحفيز يطلق عن كل قول أو فعل أو إشارة تدفع الإنسان إلى التحرك نحو الأمام، وتشجعه على بذل سلوك أفضل واستمراره فيه، فالتحفيز ينمي الدافعية إلى العمل.

والتحفيز نوعان.. نوع خارجي يأتيك من الآخرين سواء كان بالترغيب أو الترهيب.. والنوع الثاني تحفيز داخلي أو ذاتي، بمعنى أنت الذي تحفز نفسك بنفسك.

هناك فوائد كثيرة ونتائج مبهرة للتحفيز بنوعيه.. ففي التحفيز، يقبل الموظف على وظيفته بشغف، ويعمل بلا تلكؤ، وفي التحفيز يمضي صاحب الموهبة في موهبته ويستمر عليها، ولا يعبأ بنقد الآخرين الجارح.. وبالتحفيز يتطور أصحاب العمل والحرف والمسؤولين في كل الاتجاهات.. كما يمضي المرء في تحقيق أهدافه.. وتظل الطاقة متوقدة لدى الإنسان للمضي قدماً في أي مجال.

التحفيز الذاتي عبارة عن طاقة تشحن بها نفسك وتقوي بها مشاعرك كي تستمر في عملك، ومواهبك وتحقيق أهدافك.

من الخطأ أن تظل تنتظر عبارات المديح والثناء، والتقدير من الآخرين سواء من والديك أو من أهلك، أو من المسؤولين في عملك.. أنت الذي تصنع التحفيز.. تحفيز الآخرين دائماً حوله علامات استفهام.. فيشوبه المبالغة حيناً، والمجاملات أحياناً.. ومتقلب وغير ثابت..  أنت أدرى بنفسك، فبرمج ذاتك على المضي نحو أهدافك..

حفز نفسك عن طريق الكلام والعبارات والجمل التشجيعية التي تقولها عن ولنفسك.. انخرط في دورات عملية أو اقرأ وشاهد ما يوسع أفقك ويزيد حماسك.. أطلع على سير الناجحين وكيف تجاوزوا نظرات الناس حتى حلقوا في سماء الإبداعات.. استبدل الرسائل السلبية مثل: لا أستطيع، صعب، غيري أفضل مني بعبارات إيجابية فالطاقة والهمة موجودة بدواخلنا.

* قفلة

قال أبو البندري غفر الله له:

العقول تصغر عندما تنشغل بالناس وبالتوافه، وتكبر عندما تنشغل بذاتها.

ولكم تحياتي،،،

___________________________________________

·        كاتب صحفي

 

للتواصل

تويتر: @alomary2008

إيميل: alomary2008@gmail.com

نشر في اليوم، الأربعاء 5 /7/ 1445 – 17 /1/ 2024

تعلمت من "قريش"!

 

تعلمت من "قريش"!

علي بطيح العُمري

يقول الله تعالى في سورة قريش:

((لإيلاف قريش * إلافهم رحلة الشتاء والصيف* فليعبدوا رب هذا البيت* الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف))

 

هذه السورة تتحدث عن قريش وهم أهل مكة وقوم النبي عليه الصلاة والسلام، وناقشت أحوالهم في ذاك الزمان.

والقرآن الكريم حينما يتحدث عن شخصيات معينة فليست المسألة مجرد ذكر اسماء فقط وإنما أوردها كمثال والهدف من تلك القصة أو القضية هو فعل وفكر تلك الشخصية.. ففرعون كشخص عاش وانتهى لكن النسخ الفرعونية التي تحمل كل أو بعض أفعال فرعون تتكرر في كل عصر.

وإذا كانت (قريش) انتهت تاريخيًا كرمز مؤثر فالهدف من السورة موجود لم ينته، فالسورة تتحدث عني وعنك، طالما أن السلوك أو الفكرة التي تتحدث عنها السورة تتكرر سواء كان مع الإنسان وحده أو مع المجتمع ومع بلد أو مدينة ما مهما اختلف التاريخ وتغيرت الجغرافيا، فالقرآن صالح ومصلح لكل زمان ومكان.

 

* الإيلاف من الألفة والتعود.. فالإيلاف؛ الشيء المتكرر، والمعنى اعْجَبوا لإلف قريش وأمنهم، واستقامة مصالحهم، وانتظام رحلتيهم للتجارة إلى اليمن والشام، ومع ذك تركوا عبادة الرب واقبلوا على عبادة الأصنام.. وقد يكون معنى الإيلاف أي تآلفهم وتجمعهم.. وسواء كان التعود على الرحلات أو التآلف الحاصل بينهم فهي نعمة.

 

* أقوال كثيرة في سبب تسميتهم بـ (قريش).. فقيل: سميت قريش من التقرش أي التكسب ولهذا سموا الدرهم  قرشَا لأنه يكتسب، ومنهم من قال التقرش هو التجمع، وقيل سموا بذلك نسبة إلى سمك القرش فكما تخاف الأسماك من القرش فالقبائل تهاب قريشا خاصة بعد هزيمة إبرهة الحبشي.

 

علمتني سورة قريش..

* أن عيش الإنسان في اجتماع ووحدة سواء كان في أسرة أو مجتمع أو وطن نعمة تستحق الشكر، فالتفرق مذموم والتشتت ضياع.

* نعم الله لا تعد ولا تحصى ويجب علينا أن نواجهها بالشكر فبالشكر تدوم النعم. وقد قص الله علينا قصصًا لأفراد وأقوام لم يشكروا النعم فرحلت عنهم وحل عليهم العقاب.

 

* الأمن في الأوطان نعمة يجب أن يُحافظ عليه، فاختلال الأمن مصيبة تتعطل فيه التنمية وتصبح الأمور فوضى يأكل القوي فيها الضعيف.

 

* الأمن الغذائي ووفرة الطعام نعمة أخرى تستحق الشكر فالفقر عدو الإنسان، وأساس المشكلات وسبب لإحداث الفوضى.

 

* عبادة الله هي الأس الذي من أجله خلقنا الله، فمن عبد الله فاز وأفلح ومن أعرض عن ذكره كانت معيشته ضنكًا.

 

* قفلة

قال أبو البندري غفر الله له:

ألف النعم والاعتياد عليها بحيث لم تعد تلفت انتباهك ونسيان شكرها مرض عليك بعلاجه.

ولكم تحياتي،،،

___________________________________________

·        كاتب صحفي

 

للتواصل

تويتر: @alomary2008

إيميل: alomary2008@gmail.com

نشر في اليوم، السبت 1 /7/ 1445 – 13 /1/ 2024

شغلني هذا عنكم!

 

شغلني هذا عنكم!

علي بطيح العُمري

في الحديث يا سادة.. "اتخذ النبي – صلى الله عليه وسلم - خاتمًا فلبسه، ثم قال: شغلني هذا عنكم منذ اليوم، إليه نظرةٌ وإليكم نظرةٌ، ثم ألقاه".

 

هذا الحديث لكأنه يستقرئ أحوالنا مع الجوال والتقنية اليوم..

والحديث عن سلبيات "الجوال" قضية باتت ظاهرة لكل ذي عينين..

فإدمان الجوالات اليوم قلل التركيز، وعلى قول الدكتور أحمد العرفج: صار الإنسان يقفز كالقرد في الدقيقة الواحدة يقفز لعشرات الموضوعات، ومن يتابع الكتب الغربية يجد أن الغربيين بدأوا يصدرون الكتب التي تعيد للإنسان تركيزه الذي سرق منه"، ويقول العرفج: إن الجوالات أفسدت متعة المجالس، حيث أصبح الناس يجتمعون في مكان واحد، وكل واحد منهم في عالمه".

 

جملة: "شغلني هذا عنكم منذ اليوم" تقول لك:

* لا تنشغل عن أصحابك وجلسائك إلا بأمر لا بد منه.

* أزل أو خفف الأشياء التي تشغله عمن حولك.

* الحديث يقول: الأهم يقدم على المهم.

* من حق جليسك أن تسولف معه، تسمع منه، تقبل عليه لا سيما الوالدين ومن لا يحبذ إدمان التقنية أو من كانت له حاجة.

 

الإصغاء إلى المتحدث والإقبال إليه.. ليس ترفًا بل مهارة تدرس وسنة نبوية وسلوك نبيل، وكثيرون يفتقدون لمهارة الانصات والاصغاء الجيد للآخرين...وقد تنجم مشكلات بين الازواج بسبب هذه المشكلة وهو ما يعتبر طلاق صامت.

 

من الضروري تعلم مهارة الاستماع والإصغاء الجيد؛ لأنها تقربنا من بعضنا البعض، وتفتح لنا مجالًا أكبر للتعرف على من حولنا، وتعزز التواصل بيننا.

الإصغاء والانصات فن من فنون التحضر والرقي، ويسمونه السحر الأبيض، فحولنا ناس لا يرغبون منا سوى مجرد الإصغاء والاستماع.

 

ما أجمل السلف والسابقين في تمثلهم للصفات السوية والأخلاق القويمة يقول عطاء بن أبي رباح: إن الرجل ليحدثني بالحديث، فانصت له كأني لم أسمع هذا الحديث من قبل، وقد سمعته قبل ان يولد".

 

وعلى كل ما سبق لا يشمل الثرثار وهواة "تفاصيل التفاصيل" الذي يسرد سالفة عادية في ربع ساعة وهي لا تتجاوز نصف دقيقة.

 

* قفلة

قال أبو البندري غفر الله له:

العلاقات الإنسانية بالشعور وليست بالحضور.

ولكم تحياتي،،،

___________________________________________

·        كاتب صحفي

 

للتواصل

تويتر: @alomary2008

إيميل: alomary2008@gmail.com

نشر في اليوم، السبت 24 /6/ 1445 – 6 /1/ 2024

 

 

(خلك ذيب) وأخواتها!

(خلك ذيب) وأخواتها!

علي بطيح العُمري

قال لي صديق: ذهبت أسلم على أحد كبار السن، ومن ضمن سوالفي معه قلت له: "عاش من شافك".. قال لي: أنت دعوت لنفسك وما دعوت لي؟ قلت: كيف كذا هذه دعوة وعبارة مشهورة.. قال: دعوت لنفسك، "عاش من شافك"؛ يعني أنت تعيش لأنك شفتني"!!

 

العبارات حمالة الوجوه أو تلك التي لها معنيين أو أكثر، يظل تفسيرها الحقيقي بيد قائلها لهذا قالوا: المعنى في بطن القائل أو الشاعر.

وهناك عبارات كثيرة لها عدة معان؛ مثل قولهم: خليك ذيب"، هل تعتبر مدح وكلمة طيبة أم تعد تنمرًا وسخرية بأن يشبه الإنسان بحيوان فيه مكر وخداع.. ومثل جملة "زي وجهك" أهو تعبير مرض، أم له مآل آخر؟.. ومنها لما تقول لشخص "بيض الله وجهك".. ومثل قول المصريين "إحنا إخوات"... الخ.

 

العبارات حمالة الوجوه مشكلتها في سوء فهمها أو خشية مآلات تفسيرها، لذا ربما تسبب القلق للآخرين، خاصة عندما تقال بحضرة ناس يتلقونها بسخرية وضحك، وهو أمر قد يغضب من قيلت له.

 

تذكرت قصة الشاعر العربي "الحطيئة" الذي اشتهر بهجائه اللاذع، وما ترك أحدًا ما هجاه، لقد هجا كل أحد حتى أمه وحتى نفسه ما سلمت منه. هجا الحطيئة صحابيًا جليلًا اسمه "الزبرقان بن بدر" في زمن عمر بن الخطاب، وقال له:

دع المكارم لا ترحل لبغيتـهـا

واقعد فإنك أنت الطاعم الكاسي

شكاه الزبرقان إلى عمر، وكأن عمر في بداية الأمر ظنها مدحًا يستحق الشكر، ثم سأل عمر الشاعر حسان بن ثابت عن مقالة الحطيئة وتبين له أنه هجاءً وليس مدحًا، فحبسه عمر حتى شفع فيه عبد الرحمن بن عوف فطلب منه عمر أن يتعهد بالا يهجو احداً، وأعطاه ثلاثة آلاف درهم واشترى بها أعراض المسلمين.

 

في الأخير..

في علاقاتك مع الناس ينبغي انتقاء العبارات السليمة الخالية من الاتجاهات المختلفة في معانيها.. ويفترض عدم الحكم مباشرة على كل جملة وعبارة حمالة وجوه إلا بعد ترو وتمييز بين ما كان في سياق المزاح والمداعبة وما كان في سياق الذم والقدح، فالأصل في الكلام البراءة ما لم تحفها شوائب ويحيط بها مكر.

 

* قفلة

قال أبو البندري غفر الله له:

أروع (حُسْن) يتجمل به المرء هو (حسن الظن).

ولكم تحياتي،،،

___________________________________________

·        كاتب صحفي

 

للتواصل

تويتر: @alomary2008

إيميل: alomary2008@gmail.com

نشر في اليوم، السبت 17 /6/ 1445 – 30 /12/ 2023